悉昙体造句

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因此悉昙体也是有其历史渊源的，并非凭空捏造。
在中国唐代时期，悉昙体传至中国，后传至日本。
随着中国发生的历史事件，梵文悉昙体逐渐在汉地消亡。
，要知道在梵文历史中，比起天城体，悉昙体无疑要早的多的多，都有历史文献为证。
”安然说的元音12是14的略本，辅音34是后代悉昙体(通用的是天城体)加了一个有特别写法的双辅音字母k?。
尤其是译到有关陀罗尼或梵文字母时，他们开始使用梵汉对照并列的“新式译法”，而当时的梵文即是悉昙体。
(705-774)的纯密(日本真言家称【金刚界与胎藏界】两部大法为纯密)时期，所依据的佛经原典主要，皆以悉昙体书写。
悉昙体每个辅音字母都含固定的短元音a音,辅音与其它元音拼写的时候,将元音符号分别写在字母的前面、后面、上面或者是下面。
一同将佛教的咒语（日本称为真言）传至中日两国，而写咒语的文字多为悉昙体，所以中日两还流通着已经不用的悉昙体，作为表达梵言的文字。
无论是悉昙体梵文，还是天城体梵文，正统的写法都是词与词之间没有空格隔开，现在有人把梵文人为地词与词之间用空格隔开写，这是不正规和不正统的做法。
用悉昙体造句挺难的，這是一个万能造句的方法
：无论是悉昙体梵文，还是天城体梵文，正统的写法都是词与词之间没有空格隔开，现在有人把梵文人为地词与词之间用空格隔开写，这是不正规和不正统的做法。
在梵文里，如果有两个以上的连续的辅音出现，就用半个辅音字母或者是辅音字母的其中一部分紧密结合在一起，组成辅音串字母，辅音串字母的辅音数目是两个起五个止，辅音串字母一般可以将包含的辅音辨别出来，但有的辅音串字母辨别困难，必须要强记，悉昙体梵文梵文一共有一千多个辅音串字母，辅音串字母是学习梵文拼写的主要难点。