祀祖造句

• 祭天祀祖    祭天祀祖之用。 王无不因袭制作用以祭天祀祖歌功颂德，一直传到清末。 “万物本乎天，人本乎祖”，祭天祀祖成为古代宗教生活的两大要务。 祭天祀祖在中国有着悠久的历史，在史前时期的考古中曾一再发现这类遗存。 2004年3月30日，位于名山蒙顶山山顶的皇茶园重演了1000多年前皇茶祭天祀祖采制的大典。 于永乐元年（公元1403年）北伐祭天祀祖时所留，有“玄石坡”、“立...
• 姆祖祖    湖运联系滨湖诸港，公路通姆祖祖。 公路通姆祖祖、利隆圭。 姆祖祖也是面向尼卡高原的旅游城市。 姆祖祖(Mzuzu)城是北部地区的行政中心和服务中心。 姆祖祖地处农业区的中心，主要从事茶叶和咖啡豆的种植。 姆祖祖大学目前共设三大学院，各学院下设不同系别和专业。 但最大的城镇是姆祖祖（Mzuzu），这也是马拉维北部地区的行政机构所在地。 本月1日，“青年马拉维先锋队”在北部城市...
• 姆祖祖大学    姆祖祖大学目前共设三大学院，各学院下设不同系别和专业。
• 安祖莲娜祖莉    Fbi女干探伊莲娜史葛安祖莲娜祖莉饰不守常规的查案方式，助她屡破奇案。
• 帕祖祖    不过如果是要驱逐弱小的病魔，向帕祖祖祈祷反而能够赶跑他们。 苏美人为了保护自己不受帕祖祖的威胁，会咏唱各种咒语，举行祛魔仪式。 据说他还有蝎子尾巴，只不过最有名的帕祖祖像（目前收藏在卢浮宫）上面并没有蝎尾。 （Zu）：又称安祖（Anzu）、帕祖祖（Pazuzu），鸟精，神殿的侍卫，号称是小辈神中的最强者，曾参与了恩利尔发动的大洪水。 美坎修特在恶魔领主中最强大的盟友是她的两...
• 祖祖    他毁坏了祖祖辈辈的名声。 个人的生活史，首先就是适应他的社团中祖祖辈辈传下来的行为模式和准则的历史。 就这样，他们从一个屋子走到另一个屋子，当那年轻的园丁把光线放进来的时候，德洛克家祖祖辈辈的画像就显现了几分钟。 向光明称他“这是我家祖祖。 ” 这位绅士是我祖祖父 那就是最早的妈祖祖庙了。 祖祖,该你了 你们可知道，你们的祖祖辈辈和你们感受相同? ?却成为烦恼和仇恨的牺牲品...
• 祖祖尔甘拿斯亚    费德里科?阿库纳是一名后卫，现在效力于祖祖尔甘拿斯亚足球俱乐部。
• 七祀    凡享太庙，则修七祀于西门之内。 太社与七祀其文正等。 其神实为七祀之一。 说者穷此，因云坟籍但有五祀，无七祀也。 《竹书纪年》载：“帝乙十七祀，西伯伐翟。 。王自为立七祀。 《祭法》又曰，王为群姓立七祀，王自为立七祀。 古代祀典中本有五祀(又说有七祀)，所祀的都是小神。 在秦代以前，祭灶就已成为国家祀典的“七祀”之一了。 在秦代以前，祭火神就已成为国家祀典的“七祀”之一。 ...
• 上祀节    据史籍考证，上祀节的渊源要上溯至周朝。 在我国古籍中，上祀节“祓禊”习俗多见记载。 追溯起来，曲水亭与我国古代的上祀节，不无渊源。 因农历三月上巳日的具体日期每年都不固定，为了便于记忆和统一，从汉朝开始，农历三月上旬的巳日便被定为“上巳”，巍晋时期，干脆就把三月初三明确固定为上祀节。 由于三月三正是春暖花开、风和日丽的大好时节，此时生机勃勃...
• 不祀    “神不祚非类，民不祀非宗”。 夔子不祀祝融、粥熊，楚伐灭。 汤又使人问之曰：“何为不祀？ 又诸徙者骨肉离分，孤魂不祀。 有不祭则修意,有不祀则修言。 灭夔，夔不祀祝融、鬻熊故也。 汤又使人问之曰：‘何为不祀？ 汤使人问之，曰：“何为不祀？ 。夔子不祀祝融、粥熊，楚伐灭。 神不歆非类，民不祀非族也。 》说：神不歆非类，民不祀非族。 汤征诸侯，葛伯不祀，汤始伐之。 东西周皆入于...
• 丘湾社祀遗址    、藁城台西遗址、铜山丘湾社祀遗址、益都苏埠屯商墓，以及辽宁喀左、山西石楼、陕西城固、湖南宁乡等地接连出土的铜器。
• 中祀    洞中祀女娲，羲和，香火不断。 堂正中设神龛，中祀林则徐坐像。 凡大祀、中祀，前期书祝版。 每岁重九将佟公所写遗像悬其中祀之。 而中祀：四望，南北蜡。 其实蜀中祀蚕之神，不止仅谓马头娘。 大祀、中祀用中和韶乐者，位次皆同。 古代大祀、中祀以下列在祀典的祭祀。 明代昭显宫落成后，集中祀奉四位神像。 因寺中祀有千尊佛像，又名千佛南禅院。 等)投入传说有龙神居住的深潭...
• 丰祀    云车风马少留连，家有杯盘典丰祀。 ”明吴宽《曲阜重修夫子庙碑》：“褒以鸿名，秩以丰祀。 ”宋魏了翁《题袁天将追远亭》诗：“美官孰与承颜乐，丰祀何如啜菽?。 为表达其诚意，明成祖亲自下令建造了“遇真宫”，并谕敕张三丰祀像一组置于大殿正中，供人朝拜。 晋葛洪《抱朴子?道意》：“若命可以重祷延，疾可以丰祀除，则富姓可以必长生，而贵人可以无疾病也。
• 二十祀封    至后来，东头、滂塘、崩塘、三步磊等邓姓村庄亦仿效，过二十祀封节。 二十祀封节，由马渡坪人把大神抬往发源地大塘村，次年当日再由大搪村送回马渡坪村。
• 五祀    所谓“路头”，即五祀中之行神。 案祭，五祀国之大祀，七者小祀。 大祭天地，中祭宗庙，小祭五祀。 以血祭祭社稷、五祀五岳。 大宰命祝史，以名遍告于五祀山川。 腊祭祭祀的是先祖和五祀。 ”郑玄注：“此五祀者，五官之神。 后代则把?和五祀，分成两类仪典。 祀灶原是古代五祀之一，时在夏天。 本为古代“五祀”之一。 常珥于社稷,祈于五祀。 五祀卫鼎属国宝级文物。 为祭祀亡父又创建了“...
• 五祀卫鼎    五祀卫鼎属国宝级文物。 2、西周中期【五祀卫鼎】通高36.3，口径34.3厘米。 现存的裘卫鼎有两件，一件五祀卫鼎，另一件九年卫鼎。 其中五祀卫鼎高36.5厘米，腹内铸铭文207字，记述邦君厉付给裘卫四田，划定地界之事。 同时这篇铭文中有确切纪年，因此五祀卫鼎是判断西周中期青铜器的标准器，非常珍贵。 据工程专题研究专家对三年卫?、五祀卫鼎、九年卫鼎、十五年赵曹鼎等推断的结果...
• 供祀    庙，古代本是供祀祖宗的地方。 庙：古代本是供祀祖宗的地方。 指古代大夫为供祀祖先所立之庙。 ：五祖庙供祀的是五位瘟神。 远方底贡，唯供祀事，薄于己也。 “前亭供祀观音，后殿满藏佛像”。 五祖庙供祀的是五位瘟神。 寺中供祀着三皇元君塑像。 殿堂现还供祀着清水祖师。 古代本是供祀祖宗的地方。 ”因并革安王供祀乐户。 后来人们在临然驿旁建武侯祠以供祀享。 犹若供祀先神，不敢即食，...
• 允祀    三省被八爷允祀的党徒所控制。 “允祀若肯实心办事，部务皆所优为。 四年，卒，诏念前功，允祀四川、湖北霆军昭忠祠。 康熙四十八年因党附允祀，削其额驸，禁锢于家，后释免。 四十七年十一月，与揆叙等先举允祀为皇太子，为上诘责。 。康熙四十八年因党附允祀，削其额驸，禁锢於家，後释免。 坐内务府披甲裁额，众哄廉亲王允祀第，来保等奏不实，复夺职。 当日允祀得罪，在遥亭地方，将伊门下太监...
• 元祀    ?宗将礼,称秩元祀,咸秩无文。 惟天降命，肇我民，惟元祀。 ”元祀者，除尧丧、舜即真之年。 弟河宜甲立，丁亥元祀。 太戊立，是为甲申元祀。 子仲丁立，乙未元祀。 元祀惟称，群望咸秩。 《书?洛诰》：“记功宗，以功作元祀。 帝辛元祀，辛王命鄂侯于?，立鄂侯国。 ’惟天降命，肇我民(7)，惟元祀(8)。 《书?洛诰》：“记功，宗以功，作元祀。 《书?伊训》：“惟元祀，十有二月，...
• 典祀    风马小流连，家有杯盘丰典祀。 【书?高宗肜日】典祀无丰于昵。 《书?高宗肜日》典祀无丰于昵。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 云车风马小流连，家有杯盘丰典祀。 小留连，家有杯盘丰典祀。 皇华陈祝赞，典祀洁牺?。 千古教民勤稼穑，烈山典祀至今传。 代有可称，永存典祀。 “王司敬民；罔非天胤，典祀无丰于昵。 为妖典祀，寸斩无停。 现据...
• 冯发祀    冯发祀：生于1914年，中国徐悲鸿画院院长，中国徐悲鸿国际艺术研究会主席，四川中国画院顾问，中央美术学院教授。
• 冯法祀    冯法祀提出：艺术家不能脱离祖国。 1937年，冯法祀“中大”毕业，获学士学位。 ”冯世光一直记得父亲冯法祀的一句笑言。 《暖冬》以冯法祀夫人张云先女士为对象。 的油画《希阿岛冯法祀的屠杀》(局部)。 6月26日《冯法祀教授画展》在中国美术馆举办。 殡仪馆竹厅为冯法祀教授举行遗体告别仪式。 冯法祀的油画创作，大刀阔斧，不拘泥于细部。 2006年11月，他曾赴南京...
• 后稷传说与稷祀文化    6.张富祥：解纷排难，立一家言??评曹书杰教授《后稷传说与稷祀文化》，《古代文明》2007年第4期第105-108页。 出版《中国古典文献学》、《古籍知识手册》《东北古民族与东夷渊源关系考论》《中国古籍辑佚学论稿》《中国东北古民族发展史》《后稷传说与稷祀文化》等多部具有影响力的学术专著，整理出版《魏晋全书》、《中国儒学通典》《中国道学通典》《中国佛学通典》《榴...
• 大祀    它曾先后被命名为大祀门和大享门。 北京天地坛建成于明朝永乐十八年十二月（公元1421年2月）主要建筑为大祀殿，基础在现在祈谷坛位置上，规模比南京天地坛大。
• 大周封祀坛遗址    大周封祀坛遗址是则天禅地的所在,是个下方上圆筑土而成的祭坛。 大周封祀坛遗址所在的丘陵,叫万羊岗??神圣的祀坛,就在牧羊的山冈上。