去个性化造句

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津巴多提出了另一种关于去个性化的理论。
这样，便带来了去个性化后的不利的社会结果。
结果，去个性化的个体缺乏远见，缺乏预先考虑和计划。
所以，齐勒索认为去个性化问题应当同个体“驱奖避罚”的心理联系起来。
这是由于他人在场，导致去个性化，使个体责任意识丧失；或者导致责任扩散。
售票员通过督导个体让其腾出地方，这其实就暗合了心理学中的“去个性化”理论。
因此，按照这一公式，对群体的注意增强了去个性化，反过来又强化了通常受制约的行为。
去个性化（Deindividualization）去个性这一术语是由法国社会学家G.L.博恩在其经典著作《人群》一书中提出来的。
所有这些因素导致去个性化，反过来又使个体对外部刺激反应麻木，对情绪和动机失去认知性控制。
个体的孤独又激发着个体重新加入各种群体活动，于是个性又溶化于群体之中，去个性化复又出现。
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他坚持认为责任和宿命论在人类中互相缠绕，由此预示了深蕴于心理学中的去个性化和意志危机等课题。
由于去个性化减弱了作为个体时的约束力，也即社会对其的约束力，因此为个体从事反常的行为创造了条件。
齐勒认为，个体在社会生活情境中学会了奖励和惩罚的效应，于是把个性与奖励情境匹配起来，把去个性化与惩罚情境匹配起来。
他认为，去个性化的个体并未注意到自己的行为，并未意识到自己是独特的个体，因此便不能对自己的行为作出监视和反馈，不能从长时记忆中恢复适当的行为标准。
与这种去个性化相联系的是，个体似乎失去了作为个性的约束力，在群体的保护下，做出违反他们在社会情境中常常遵守的社会准则的事，表现出非正常的行事倾向。
从司空见惯的注意、感觉、记忆偏差、认知失调、思维定势、从众心理到人际交往中的首因效应、登门槛效应、留面子效应，再到令人自身都感到不可思议的责任分散效应、群体去个性化现象等等。
迪埃纳认为，去个性化这一术语原本是思维领域的特定术语，主要用来描述情境之间、认知结构之间、情绪之间、行为反应之间的一组关系，因此他把去个性化与自我意识相联系，从而进一步作了理论修改。
博恩认为，从历史的观点的观点看，人类原本是是从要深蒂固的亲属关系、纽带关系和部族关系中挣脱出来的，随着这种挣脱，原选取表现在这些群体关系中的去个性化也由之获得解放，个体重又获得了个性。
该理论主要饮包含两上意思，一是去个性化既可能导致反常的或消极的行为，也可能导致建设性或创造性行为，不能把个体加入群体后的行为作单极的分析，二是去个性化的原因除了把注意力投向群体或回避对道德责任的否定评价外，还有大量的因素也可能导致去个性化，如匿名性、群体规模、情绪的激发水平、情境不明确时的新奇感、群体中独特刺激（如毒品或酒精等）、参与群体活动的程度，等等。