人类本性造句

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花在研究人类本性上面
11但是我相信，从进化论的角度来看，我们对人类本性问题的新见解是准确的。
信任问题是人类社会的基本问题之一，它折射出社会个体对于人类本性的基本信念。
传统基因并没有象人类本性提倡者说的那么重要，也没有象后天习得的支持者所担心的那样。
东正教在人类本性的问题上比奥古斯丁或阿奎那的意见稍乐观，对于此类两难困境自有答案；佛教亦有自己的解决之道。
我们才能发现他们那种不符合人类本性的行为的原因，因而我们也就不需要机会和天才这些名词了。
我看到一种力量，这种力量产生同人类本性不相称的行为。我不明白为什么会发生这样的事，所以我只好说，这是天才。
六月十二日，西欧军队越过了俄罗斯的边界，战争开始了。也就是说，一个违反人类理性和全部人类本性的事件发生了。
之后，出于人类本性中对别人说三道四的癖病，他们也确实悄声说起若干年前那桩见不得人的丑事。
通过法律可以控制或者限制人们的行为，但是立法是无法改变人类本性的。法律无法改变人们的感情和思想。
用人类本性造句挺难的，這是一个万能造句的方法
关系到重大利益是我们军队存在的理由，而且只要有国家存在而人类本性不变，将来也会是如此。
当我们接受不完整性是人类本性的一部分，当我们不断地进行人生滚动并能欣赏其价值时，我们就会获得其他人仅能渴望的完整人生。
作为对时代的反映，这本书是充满吸引力的，虽然从表面上看这是一本“写给男孩看”的书，但它始终是一部经典著作，因为它歌颂了人类本性中善良的一面。
现代哲学的领衔哲学家叔本华和尼采既不为宗教辩护，也不为科学鸣志，他们更感兴趣的是对无意识的探究和对人类本性的理解。
人格现代化使道德教育面临三个方面选择：一是从人类本性中寻求人格现代化的内在依据，重新理解存在于人类道德本性中的永恒价值。
现在的意识比它在20年前已经十分不同了，甚至10年前，你所期待的一些事情是简单的人类本性，但是他们可能会冲击并使你惊讶，因为它们不是在政府中事情的旧的方式。
祷文的力量来自于它对人类本性的深刻洞察力： “我们祈祷上帝赐予我们安详的力量去接受我们不能改变的东西” ,因为很多人面对与我们作对的命运之手惟有愤怒; “改变我们能改变的东西的勇气” ，因为很多人会懦弱，没有勇气为正义拍案而起； “还有辨别事实的睿智” ，因为很多人面对一个不可能的选择时，会对绝望妥协。
如果一个人在大家面前有着与众不同的特殊地位，而同时又不干涉任何公共或个人的利益和方便，他就最终会赢得普遍的尊重，海丝特白兰的情况也正是如此除去自私的念头占了上峰得以表现之外，爱总要比恨来得容易，这正是人类本性之所在。
如果一个人在大家面前有着与众不同的特殊地位，而同时又不干涉任何公共或个人的利益和方便，他就最终会赢得普遍的尊重，海丝特?白兰的情况也正是如此除去自私的念头占了上峰、得以表现之外，爱总要比恨来得容易，这正是人类本性之所在。
为此，本文依据深层心理学、现代阐释学、接受美学、教育心理学和语文教育学相关理论，从中学生的生存意识的角度考察了高中语文20世纪西方现代派文学的教学方法，让学生从深层的人类本性中去体悟终极的价值追求，成为一个有丰富人文素养和高尚审美情趣的人，同时也为目前中学语文教师在20世纪西方现代派文学教学领域提供拓展的借鉴。