驮畜造句

• 驮畜    有一个军团死掉了三分之二的驮畜。 该国大部分地区只有四轮驱动的车辆和驮畜队才能通过。 “进出境运输工具” ，是指用以载运人员、货物、物品进出境的各种船舶、车辆、航空器和驮畜。
• 一驴驮    一驴驮，是对环县民间戏班子的形象叫法。 程仲璜经一驴驮贩撮合，与城东章集一个聋耳瘸腿姑娘结了婚，生一子，乳名小开。 每当农闲时节，皮影艺人们便赶着毛驴、驮着戏箱，跋山涉水、走街串户，流动演出，群众亲切地称这种民间戏班子为“一驴驮”。 这“一驴驮”不但行装简单，而且演出也很方便，无论在陇东的土窑洞里，还是农家的院落里，只要有光亮，搭起三尺白布，就能表演了。
• 三藐母驮    以机而圆转之，所谓三藐母驮也。 鉴藏印记有22方，计为：唐太平公主梵文印“三藐母驮”，唐邵王李约“约”和“邵约之印”，唐中书侍郎王涯“永存珍秘”（钤两处）；宋高宗“绍”、“兴”（联珠印）、宋内府“书印”（半印）和“内府秘书之印”；明以前人之“蓑笠轩印”、“历代永宝”、“刘氏中守”、“刘完私印”、“安元忠印”及二印文不辨之印；清安岐“仪周珍藏”，清内府“乾隆御览之宝”、“石渠...
• 上驮板块    构造侵位有两种方式：①俯冲侵位，指俯冲过程中被上驮板块剥落的洋壳残片添加于增生杂岩中；②仰冲侵位，指巨大的洋壳岩片逆冲于大陆边缘或岛弧之上。
• 二十祖婆修盘驮尊者    二十祖婆修盘驮尊者。
• 佛驮耶舍    、宗炳、刘遗民、张诠、周续之、雷次宗、梵僧佛驮耶舍，十八人者，同修净土之法，因号白莲社。 《长阿含经》在法显回国的次年（413）由?宾婆沙师佛驮耶舍在长安依另一底本译出，法显的抄本埋没未传。
• 佛驮斯那    少时求法度流沙至于阗于瞿摩帝大寺遇天竺法师佛驮斯那。
• 佛驮什    宋少帝景平元年（四二三年），他请宾律师佛驮什共于田沙门智胜，译出法显在狮子国所得梵本「弥沙塞部五分律」三十四卷，及「比丘戒本」、「羯磨」各一卷。
• 佛驮跋陀罗    佛驮跋陀罗的翻译虽有多方面，但他专精禅法。 佛驮跋陀罗尊者于道场寺共同译出，计四十卷。 他在道场寺会同佛驮跋陀罗及宝云等从事翻译。 佛驮跋陀罗于刘宋元嘉六年（429）圆寂，年七十一岁。 佛驮跋陀罗的传译为稍后的大乘瑜伽学说东流开了先河。 公元397年道庐山相慧远求学，公元404年问学于鸠摩罗什和佛驮跋陀罗。 那时慧远住在山中，早就听到佛驮跋陀罗的名声，他们见面后都异常欢喜。...
• 健驮逻国    见唐玄奘《大唐西域记?健驮逻国》。 健驮逻国的主要都市是白沙瓦和?叉始罗（Taxila）。 冬居印度诸国，夏还迦毕试国，春秋止健驮逻国。 冬居印度诸国，夏还迦毕试国，春、秋止健驮逻国。 健驮逻国，东西千余里，南北八百余里，东临信度河。 昔健驮逻国迦腻色迦王，威被邻国，化洽远方，治兵广地。 闻诸先志曰：昔健驮逻国迦腻色迦王，威被邻国，化洽远方。 此后又百余年，贵霜王朝开国国王...
• 健驮梨    健驮梨：梵语ga^ndha^ri，巴利语gandha^ri^。 健驮国即指健驮罗国，女天健驮梨则与东方持国天之妃同名。 关于此一名称，据俱舍论光记卷二十七载，有二说，一以此咒术源出健驮国，故称健驮梨；一以此咒术乃女天健驮梨所说，故从其名。
• 十八祖鸠摩罗驮尊者    十八祖鸠摩罗驮尊者。
• 千驮谷日本语学校    千驮谷日本语学校成立于1975年，位于日本的东京。
• 塔驮村    塔驮村委会，属于山区。 东邻塔驮村，南邻平掌村，西邻亚练村，北邻河。 西南边，距离塔驮村委会6.00公里，距离乡政府所在地17.00公里。 西南边，距离塔驮村委会6.00公里，距离乡政府所在地18.00公里。 位于亚练乡东北边，距离塔驮村委会3.00公里，距离乡政府所在地14.00公里。 位于亚练乡西南边，距离塔驮村委会7.00公里，距离乡政府所在地20.00公里。 位于亚...
• 多驮    牲畜身上的驮煤筐叫拢驮，毛驴最多驮300斤，骡子也只驮500斤左右。 南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多俱胝喃(一)?伽捺地婆卢迦三摩喃(二)?(引)(三)?补丽?末丽(四)钵?伐丽(五)市那(上)伐丽(六)萨?萨?(七)萨婆怛他揭多驮都揭?(八)萨底(丁耶反)地瑟耻帝萨(引)诃(九)阿(引)那(夷我反下同)咄都饭尼莎(引)诃(十)萨婆提婆那婆阿耶弭(十一)勃陀阿地瑟?那(上)(十二...
• 大驮村    东邻黑蛇村，南邻大驮村，西邻大村村，北邻曼等乡扎结村。 东邻镇沅县里崴乡，南邻菖蒲地村，西邻大驮村，北邻黑蛇村。
• 屋驮钱    西夏曾铸行过两种文字货币，一种是西夏文，叫“屋驮钱”；一种是汉文钱，形制大小与宋钱相似。
• 忙驮自然村    忙驮自然村隶属芒卡镇扣勐村委会，属于山区。
• 感驮岩    府治设于小镇安厅(今广西那坡县)的感驮岩。 那坡县博物馆坐落于县城北人民公园内，感驮岩南侧，龙泉街69号。 丹桂塔位于广西那坡县感驮岩右侧，清光绪二十二年（公元1896年）筹建。 宋皇祜五年(1053年)，置镇安峒(治今广西那坡县城区北侧感驮岩)，属邕州。 宋皇祜五年(1053年)，始建置，称镇安峒(治今城厢镇北侧感驮岩)，属邕州。 感驮岩又是古镇安官署重地，史书有载：“镇...
• 感驮岩遗址    感驮岩遗址位于那坡县城人民公园内后龙山脚下的一个洞穴内，洞内南侧有一泉水流出，每天清早都有很多人在这里游泳。 感驮岩遗址的发掘填补广西史前文化空白，为研究华南乃至东南亚地区古代社会面貌及古代文化的互动关系提供了极为珍贵的资料。 感驮岩遗址的发掘是广西地区一次重要的考古发掘，出土的文物不仅数量多，而且风格独特牙璋、炭化粟等在广西史前考古中还是首次发现，牙璋的发现、证明感驮岩遗...
• 护法韦驮尊天菩萨    大殿正面，供奉弥勒佛与三周感应护法韦驮尊天菩萨，其中尊天菩萨手持金刚降魔杵，面向主殿护持大雄宝殿。 先至韦驮前站班毕，唱“香云盖”三称，念《天女咒》三遍，“南无护法韦驮尊天菩萨”三称，悦众白《祈祷文》，唱《韦驮赞》毕。
• 明丁云鹏白马驮经图    明丁云鹏白马驮经图，明代中国古画，作者丁云鹏，规格130.9×54.5公分。
• 李驮荣    李驮荣，男，2010年广州亚运会韩国代表团成员。
• 犍驮逻    而自犍驮逻出土、拉欧鲁博物馆所藏之浮雕像及里克克（Le Coq）所搜集之图像，均将白象刻于圆光中，则与前述诸图异趣，此或为表显佛母梦中所见。
• 猪驮式出口    3、猪驮式出口(Piggy Back Exporting)。 猪驮式出口对于那些没力量进行直接出口的小企业来说，是一种简单易行、风险小的出口经营方式。 “猪驮式出口”(Piggy Back Exporting)，它指的是这样一种出口情况:一个生产企业叫“负重者”，另一个生产企业叫“乘坐者”。