昙摩伽陀耶舍造句

• 昙摩伽陀耶舍    即：(一)无量义经，全一卷，萧齐昙摩伽陀耶舍译。 如昙摩伽陀耶舍于建元三年（481）在广州朝亭寺译出《无量义经》一卷。 其次，齐代外来的译人有印度的昙摩伽陀耶舍、求那毗地，西域的摩诃乘、僧伽跋陀罗、达摩摩提等。 内共收佛经28种，分别为：思益梵天所问经四卷，后秦释鸠摩罗什译；佛说贤首经一卷，西秦释圣坚译；佛说白衣金幡二婆罗门缘起经三卷，宋释施护译；佛说魔逆经一卷，晋释竺法护...
• 昙摩耶舍    昙摩耶舍，中文名法明，是罟安人。 大殿为东晋隆安五年昙摩耶舍始建，历代均有重修。 师与?宾沙门昙摩耶舍于东晋安帝义熙年中（405～418）至长安。 当时先后来到长安从事译经的，还有弗若多罗、佛陀耶舍、昙摩耶舍等，都是?宾国人。 二十一、《舍利弗阿毗昙论?非问分道品》，后秦?昙摩耶舍共昙摩崛多译，选卷十三至十四（十六册）。 在此之前，佛教已经由西域东传我国，而西域诸国古德名僧...
• 钵昙摩罗伽大宝    1、唐玄奘《大唐西域记?僧伽罗国》：“精舍上建表柱，置钵昙摩罗伽大宝，宝光赫奕联晖，照耀昼夜。
• 多陀阿伽陀    (一)如来（梵tatha^gata），音译多陀阿伽陀，则无虚妄。 【多陀阿伽陀】梵文Tathāgata的音译，意译为如来，Tatha为如，agata为来，二字合起来即如来。 一、如来，梵曰多陀阿伽陀Tatha%gata，成实论谓乘如实之道而来，而成正觉，故名如来。 之梵音即“?他揭多”，亦即余经“多陀阿伽陀，阿罗诃，三藐三佛陀”中之“多陀阿伽陀”。 如来的梵文音译为“多陀阿...
• 耶舍陀    尊者坚决反对破坏戒律的行为，曾与上座部长老耶舍陀、三菩伽、沙罗等组织了佛教史上第二结集。
• 菩提伽耶的摩诃菩提寺    菩提伽耶的摩诃菩提寺是笈多王朝后期以来印度现存的最早的全部为砖石结构的佛教寺庙之一。 菩提伽耶的摩诃菩提寺是与佛祖生前生活紧密联系的四个圣地之一，尤其值得一提的是这里是佛祖得道的地方。
• 摩诃摩耶    摩诃摩耶曾叮嘱他“等着我”。 罗耆波一眼就认出他是摩诃摩耶。 摩诃摩耶说：“那么立刻走。 摩诃摩耶却从不给他这样一个机会。 西域记六曰：‘摩诃摩耶，唐言大术。 他凝视着河流，不敢正眼看摩诃摩耶。 ，母为王后摩诃摩耶。 此工程定名为“摩诃摩耶寺修复工程”。 摩诃摩耶经○智者云。 都与女性有关，如：Shabari，摩诃摩耶（Mahamaya），Danteshwari等。 梵语具...
• 七佛赞呗伽陀    这当法天初到中国?州时译了《七佛赞呗伽陀》，就已开端。 北宋?法天也译有《七佛梵赞》（《七佛赞呗伽陀》）一篇。 翻译了《大乘圣无量寿决定光明如来陀罗尼经》、《最胜佛顶陀罗尼经》和《七佛赞呗伽陀》。 他们在那里遇着河中府梵学僧法进，共同翻译了《大乘圣无量寿决定光明如来陀罗尼经》、《最胜佛顶陀罗尼经》和《七佛赞呗伽陀》。
• 伽陀    他出生在摩伽陀国magadha ，爸爸叫荫泽，妈妈名香志。
• 伽陀精舍    在伽陀精舍创办《南洋佛教》月刊及新加坡佛教施医所。 于创刊《南洋佛教》的同年，常凯法师重建伽陀精舍，成为一处颇具规模的共修道场。 前任佛总主席常凯长老的伽陀精舍在芽笼31巷，他也在精舍内设立骨科医务所，自食其力。 翌年，返回新加坡，在芽笼三十一巷自购房地，创立“伽陀精舍”，并设置医务所，藉行医度化众生。 从前许多中正中学的学生因运动而扭伤了，到伽陀精舍求诊，长...
• 修伽陀    【修伽陀】秦言好去。 各取一修伽陀磔手。 广二修伽陀磔手半。 广一修伽陀磔手半。 长二修伽陀磔手。 长四修伽陀磔手。 长九修伽陀磔手。 长六修伽陀磔手。 广六修伽陀磔手。 若比丘不取故尼师坛四边各一修伽陀磔手坏色。 五、善逝，梵曰修伽陀Sugata，又曰好去好去，以一切智为大车，行八正道而入涅盘，故名善逝。
• 僧伽陀    僧伽耶尊者，即僧伽陀。 若能以一阿僧?劫修伏道忍行，始得入僧伽陀位。 《上座僧伽陀》和《上座尼伽陀》，作者有名有姓，但不一定可。 《上座僧伽陀》和《上座尼伽陀》，作者有名有姓，但不一定可靠。 巴利文三藏由斯里兰卡传至泰国、缅甸，没有固定的字母，僧伽陀字母、天城体、缅甸字母、泰文字母都使用。 从文学的角度来看，最值得重视的是《小部》，其中有许多独立...
• 僧伽跋陀罗    ，十八卷，南齐僧伽跋陀罗译。 萧齐?僧伽跋陀罗译。 又僧伽跋陀罗就讲，弟子法勇传译，僧念为都讲。 □萧齐僧伽跋陀罗译，共十八卷，是《四分律》的解释。 三藏法师将律藏至广州，（中略）以律藏付弟子僧伽跋陀罗。 《善见论》：本论解释《四分律》，萧齐时僧伽跋陀罗译成十八卷。 十四、《善见律毗婆沙?序品》，萧齐僧伽跋陀罗译，选三卷（十五册）。 僧伽跋陀罗于永明七年（489），在广州竹...
• 昙昙    海外阴兮气昙昙。
• 昙摩尊者    昙摩尊者，即昙摩菩萨。
• 昙摩蜜多    《观无量寿经》有南朝宋?良耶舍译本1卷和同时代昙摩蜜多《观无量寿佛经》异译本1卷（已佚）。 《无量义经》，[南齐]昙摩伽陀耶宿译；《佛说观普贤菩萨行法经》，[南朝宋]昙摩蜜多译。 宋代从西土东来的译人，有?宾的佛陀什、昙摩蜜多、求那跋摩，西域的?良耶舍、伊叶波罗，印度的僧伽跋摩、求那跋陀罗等。 译《无量寿至尊等正觉经》1卷；南朝宋佛陀跋陀罗译《新无量寿经》2卷，宝云译《新无...
• 昙摩流支    过去为王名昙摩流支，慈育国人，国人称为慈氏。 后来昙摩流支来长安，就带来有《十诵律》的梵本。 昙摩流支来华时，师曾遣弟子昙邕参与译出十诵律。 昙摩流支来华时，师曾遣弟子昙邕参与译出《十诵律》。 北魏迁都洛阳以后,昙摩流支、菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多等相继来华。 后来慧远得知昙摩流支来中国带来了这部佛典，就派遣弟子昙邕致书祈请，译出了全本《十诵律》。 梵僧昙摩流支入关中时，...
• 昙摩罗    西域乌场国沙门昙摩罗所立也。 置钵昙摩罗加大宝。 和昙摩罗刹为二人，所以实际只有十六人）。 晋太始初，沙门竺昙摩罗察译《光赞般若经》，始传四十一字母。 竺昙摩罗刹，又名法沪，他的祖先是月支人，本姓支氏，世代居住在敦煌部。 2、季羡林等校注：“钵昙摩罗伽，梵文padmarāga音译；钵昙摩（padma）意为红莲花，罗伽（rāga）意为颜色。 1、唐玄奘《大唐西域记?僧伽罗国》...
• 昙摩侍    昙摩侍（持）与竺佛念共译《教授比丘尼二岁坛文》一卷。 道安令昙摩侍（持）等译出《十诵比丘戒本》（或云《十诵大比丘戒》）一卷。
• 昙摩掘多    会有天竺沙门昙摩掘多来入关中。
• 昙摩难提    外国沙门昙摩难提笔受为梵文。 但昙摩难提并不擅长汉文，译本很不理想。 据传昙摩难提于前秦建元二十年（384）曾译出59卷，早佚。 初僧伽跋澄出婆须蜜及昙摩难提所出二阿含毗昙广说三法度等凡百余万言。 最早由苻秦昙摩难提于建元二十年（384年）诵出，竺佛念翻译汉文，昙嵩笔录。 和昙摩蜱，兜(?)勒沙门昙摩难提等先后来到长安,其地渐形成新起的译经重镇。 最初是由昙摩难提口诵出梵本...
• 昙摩拙义    昙摩拙义对于中、印文化交流，起着一定作用，是可以肯定的。 僧人昙摩拙义，善画，兼擅雕刻，于隋文帝时到中国，曾为成都雒县大历寺刻木雕十二神像。 善画外国风俗及人物、佛像、宝树，尤擅画黄犬及鹰，当时印度佛教艺术传入中原，如印度僧人昙摩拙义、跋摩便是对大小尉迟有重要影响的人。
• 昙摩拙叉    隋代的佛画家，有杨契丹、尉迟跋质那（于田人）、昙摩拙叉（印度沙门）等，而以尉迟跋质那和他的儿子尉迟乙僧为尤著。
• 昙摩迦    魏世天竺三藏昙摩迦罗到许洛。 法藏，音译昙摩迦、昙摩迦留。 【昙摩迦】此翻法藏比丘，乃无量寿行因时名。 。法藏是梵语昙摩迦留（Dharma^kara，昙摩迦）之译。 2.法时尊者（昙摩迦罗尊者）：中国律宗初祖。 义法胜，又作昙摩迦罗、昙摩柯罗、昙柯罗，意译法时。 历代三宝记十一曰：‘天竺沙门昙摩迦陀耶舍，齐言法生称。 法聪初传四分，其本则承受于昙摩迦罗（法时），而宗于昙无德...
• 竺昙摩罗刹    竺昙摩罗刹，又名法沪，他的祖先是月支人，本姓支氏，世代居住在敦煌部。