七佛赞呗伽陀造句

• 七佛赞呗伽陀    这当法天初到中国?州时译了《七佛赞呗伽陀》，就已开端。 北宋?法天也译有《七佛梵赞》（《七佛赞呗伽陀》）一篇。 翻译了《大乘圣无量寿决定光明如来陀罗尼经》、《最胜佛顶陀罗尼经》和《七佛赞呗伽陀》。 他们在那里遇着河中府梵学僧法进，共同翻译了《大乘圣无量寿决定光明如来陀罗尼经》、《最胜佛顶陀罗尼经》和《七佛赞呗伽陀》。
• 多陀阿伽陀    (一)如来（梵tatha^gata），音译多陀阿伽陀，则无虚妄。 【多陀阿伽陀】梵文Tathāgata的音译，意译为如来，Tatha为如，agata为来，二字合起来即如来。 一、如来，梵曰多陀阿伽陀Tatha%gata，成实论谓乘如实之道而来，而成正觉，故名如来。 之梵音即“?他揭多”，亦即余经“多陀阿伽陀，阿罗诃，三藐三佛陀”中之“多陀阿伽陀”。 如来的梵文音译为“多陀阿...
• 赞呗    昔诸天赞呗，皆以韵入弦管”。 最后，在一般斋会时亦常行赞呗。 此为忏法上应用赞呗最古的记载。 这相当于我国的赞呗念诵。 讲经时的赞呗，一般行于讲前讲后。 高向之梵语数番赞呗数契。 故佛寺赞呗一科，今通称为“唱念”。 赞呗主要用于三方面。 六时行道的赞呗，为古来各宗所共遵行。 对于咒法和赞呗在江南的传播发展作出了贡献。 讲经法会中的赞呗一职，有时亦可由听众任之。 一般赞呗是用...
• 七淫七纵七美女    吉安卡罗?吉安尼尼是一名意大利演员，代表作有《七美人》，又译作《七淫七纵七美女》，听起来吓人，其实完全是炒作。
• 伽陀    他出生在摩伽陀国magadha ，爸爸叫荫泽，妈妈名香志。
• 伽陀精舍    在伽陀精舍创办《南洋佛教》月刊及新加坡佛教施医所。 于创刊《南洋佛教》的同年，常凯法师重建伽陀精舍，成为一处颇具规模的共修道场。 前任佛总主席常凯长老的伽陀精舍在芽笼31巷，他也在精舍内设立骨科医务所，自食其力。 翌年，返回新加坡，在芽笼三十一巷自购房地，创立“伽陀精舍”，并设置医务所，藉行医度化众生。 从前许多中正中学的学生因运动而扭伤了，到伽陀精舍求诊，长...
• 修伽陀    【修伽陀】秦言好去。 各取一修伽陀磔手。 广二修伽陀磔手半。 广一修伽陀磔手半。 长二修伽陀磔手。 长四修伽陀磔手。 长九修伽陀磔手。 长六修伽陀磔手。 广六修伽陀磔手。 若比丘不取故尼师坛四边各一修伽陀磔手坏色。 五、善逝，梵曰修伽陀Sugata，又曰好去好去，以一切智为大车，行八正道而入涅盘，故名善逝。
• 僧伽陀    僧伽耶尊者，即僧伽陀。 若能以一阿僧?劫修伏道忍行，始得入僧伽陀位。 《上座僧伽陀》和《上座尼伽陀》，作者有名有姓，但不一定可。 《上座僧伽陀》和《上座尼伽陀》，作者有名有姓，但不一定可靠。 巴利文三藏由斯里兰卡传至泰国、缅甸，没有固定的字母，僧伽陀字母、天城体、缅甸字母、泰文字母都使用。 从文学的角度来看，最值得重视的是《小部》，其中有许多独立...
• 僧伽跋陀罗    ，十八卷，南齐僧伽跋陀罗译。 萧齐?僧伽跋陀罗译。 又僧伽跋陀罗就讲，弟子法勇传译，僧念为都讲。 □萧齐僧伽跋陀罗译，共十八卷，是《四分律》的解释。 三藏法师将律藏至广州，（中略）以律藏付弟子僧伽跋陀罗。 《善见论》：本论解释《四分律》，萧齐时僧伽跋陀罗译成十八卷。 十四、《善见律毗婆沙?序品》，萧齐僧伽跋陀罗译，选三卷（十五册）。 僧伽跋陀罗于永明七年（489），在广州竹...
• 昙摩伽陀耶舍    即：(一)无量义经，全一卷，萧齐昙摩伽陀耶舍译。 如昙摩伽陀耶舍于建元三年（481）在广州朝亭寺译出《无量义经》一卷。 其次，齐代外来的译人有印度的昙摩伽陀耶舍、求那毗地，西域的摩诃乘、僧伽跋陀罗、达摩摩提等。 内共收佛经28种，分别为：思益梵天所问经四卷，后秦释鸠摩罗什译；佛说贤首经一卷，西秦释圣坚译；佛说白衣金幡二婆罗门缘起经三卷，宋释施护译；佛说魔逆经一卷，晋释竺法护...
• 牟伽陀    剧目有《血汗衫》、《牟伽陀开辟鹤庆》等。 一晃十年过去了，牟伽陀的法术也精进了很多。 当百姓收割完之后，牟伽陀也坐着仙鹤成佛去了。 那日，牟伽陀带着两个弟子踏着霞光飞到了西山之巅。 当时西藏王为了与白兰结盟，便派牟伽陀为使臣到大理。 不一会，牟伽陀念动真言，把身上挎的108颗念珠撒进海子。 婚后，牟伽陀每天修道，不进内宫，公主不满便向白王诉苦。 师徒三人商议如何排水时苦苦不...
• 莎伽陀尊者    莎伽陀尊者，佛陀声闻弟子。
• 阿伽陀    一句弥陀如阿伽陀药，能医众病。 合药散阿伽陀药并入坛并吉。 禅密兼修，即正本清源之阿伽陀药。 2.梵语阿伽陀Agada的译音略语。 说此不可思议法，直同阿伽陀妙药。 如阿伽陀药，万病总治。 阿伽陀药在佛教中又称不死药、丸药。 ”参见“阿伽陀药”。 (3).即阿伽陀药。 合汤及散阿伽陀药。 》书末偈语云：“如阿伽陀药，树叶而裹之。 阿伽陀药，万病总...
• 阿伽陀药    一句弥陀如阿伽陀药，能医众病。 合药散阿伽陀药并入坛并吉。 禅密兼修，即正本清源之阿伽陀药。 如阿伽陀药，万病总治。 阿伽陀药在佛教中又称不死药、丸药。 ”参见“阿伽陀药”。 (3).即阿伽陀药。 合汤及散阿伽陀药。 》书末偈语云：“如阿伽陀药，树叶而裹之。 阿伽陀药，万病总持；二三其心，莫肯信服。 一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是谓大错。 ，希望读者但取佛法...
• 释伽牟尼佛    释伽牟尼佛高3.2米，重10吨。 正中奉祀释伽牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。 大殿正中奉祀释伽牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。 殿的前檐廊两侧画有释伽牟尼佛从出生、出家修行到悟道、普渡众生的十八幅画像。 为什么要把韦驮将军安排在天王殿的背后，远远地面对大雄宝殿里的释伽牟尼佛呢？ 自开辟以来，西方释伽牟尼佛，以立乎纲维之会者何也，为天下后世虑也...
• 佛驮跋陀罗    佛驮跋陀罗的翻译虽有多方面，但他专精禅法。 佛驮跋陀罗尊者于道场寺共同译出，计四十卷。 他在道场寺会同佛驮跋陀罗及宝云等从事翻译。 佛驮跋陀罗于刘宋元嘉六年（429）圆寂，年七十一岁。 佛驮跋陀罗的传译为稍后的大乘瑜伽学说东流开了先河。 公元397年道庐山相慧远求学，公元404年问学于鸠摩罗什和佛驮跋陀罗。 那时慧远住在山中，早就听到佛驮跋陀罗的名声，他们见面后都异常欢喜。...
• 佛顶尊胜陀罗尼经    信受奉行佛顶尊胜陀罗尼经。 这两座经幢上都刻佛顶尊胜陀罗尼经。 今开元寺有后梁乾化佛顶尊胜陀罗尼经幢。 唯有《佛顶尊胜陀罗尼经》能灭众生恶业。 一、唐杜行?译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。 其余各面镌刻着塔铭和《佛顶尊胜陀罗尼经》。 朝拜，遇见宴殊大士，取回《佛顶尊胜陀罗尼经》。 开元寺的这件文物就是六角形佛顶尊胜陀罗尼经幢构件。 幢身平面呈八角形，都刻有《佛顶尊...
• 佛顶尊胜陀罗尼经幢    今开元寺有后梁乾化佛顶尊胜陀罗尼经幢。 开元寺的这件文物就是六角形佛顶尊胜陀罗尼经幢构件。 该幢有篇序文，专门申明立此佛顶尊胜陀罗尼经幢的用意。 庙院有大唐天佑十八年（921）四月十六日建造的石制《佛顶尊胜陀罗尼经幢》1通。 福建泉州开元寺仍保存着纪年为唐大中八年（854年）的六角形佛顶尊胜陀罗尼经幢构件。 大中祥符元年（1008），善信陈僧舍所居地为基址，建佛顶尊胜陀罗尼...
• 佛说文陀竭王经    佛说文陀竭王经收录于中华大藏经34册之733卷佛说文陀竭王经，由北凉天竺三藏昙无谶译。 佛说文陀竭王经收录于乾隆大藏经小乘阿含部54册之第600部佛说文陀竭王经，由北凉天竺三藏昙无谶译。
• 吉尔伽美什与阿伽    苏美尔民族叙事诗《吉尔伽美什与阿伽》在美学上也具有重要价值。
• 普陀佛茶    普陀佛茶产于中国浙江普陀山。 普陀佛茶具有净化人体消化器官的作用。 普陀佛茶具有显著的抗癌物质的突变作用。 有关普陀佛茶的记述在明代的志书文献中也很多。 普陀佛茶之正式定名为贡品，则是在清朝光绪间才开始的。 清康熙、雍正年间(1665?1735)，普陀佛茶仍延续着供佛敬客的功能。 、婺源茗眉茶、雨花茶、莫干黄芽茶、五山盖米茶、普陀佛茶。 70年代末引进江苏碧螺春工艺，生产曲...
• 普陀山佛茶    普陀山佛茶的鼎盛时期是在上世纪80年代。 1980年以后，普陀山佛茶恢复生产，并开始正式对外销售。 1915年普陀山佛茶荣获巴拿马博览会银奖，扩大了国际影响。 新中国成立后，普陀山佛茶茶园扩展较大，并建立了茶场。 普陀山佛茶，又称普陀山云雾茶，是我国绿茶类古茶品种之一。 如今，普陀山佛茶声誉日益扩大，生产面积、产量也逐年上升。 其次，对于普陀山佛茶的由来，民间有几种说法也都...
• 米陀佛    以前的剧大多悲情，主人公不死即伤，能健全的活到结局就已经让人阿米陀佛了，这类剧非常适合闲着无聊的时候抱着面巾纸盒在半夜看，即使太入戏了号啕大哭也不用担心丢人。 韩硕虽然不能动弹，可或许因为紫色罡罩的缘故，居然能够听到远处的的几句谈话，只不过听了两声“阿米陀佛，无量天尊”之后，后面的就听不清楚了，只是心理明白恐怕最起码来了一个和尚一个道士，因为电视上和尚与道士讲...
• 阿迷陀佛    ”和尚急忙回头看了一下，老脸一红，低眉顺眼的又念了一声佛：“阿迷陀佛，施主莫要打诳语，老衲今日出门不曾带得钱包。
• 韦陀佛    灵官佛似笑似泣，韦陀佛面北而立。 佛龛有释迦、韦陀佛像。 塔身有四个门，佛龛有释迦、韦陀佛象。 在平面石的对面山有一块高数十丈的巨石，酷似韦陀佛像，故名“韦陀石”。 明朝中叶，村寨乡贤另择塘唇背山坡地重建新永福寺，寺内设置佛像有三尊大佛祖、观音菩萨、弥勒佛、韦陀佛、十八罗汉等。 走进山门进入前殿，内塑弥勒佛像、韦陀佛，向里是中殿，内塑西方三圣：阿弥陀佛、观音、...