后土御门天皇造句

• 后土御门天皇    10月21日??后土御门天皇，日本天皇。 五年（1464）十月，作为后土御门天皇第一皇子诞生。 宽正六年十二月二十七日（1466年1月14日）：后土御门天皇即位。 九年（1500）十月父亲后土御门天皇驾崩，后柏原于小御所践祚。 九年十月廿五日（1500年）-后土御门天皇驾崩，后柏原天皇践祚。 年号：明宪宗成化三年；日本后土御门天皇文正二年，应仁元年。 宽正七年二月二十八日（...
• 中御门天皇    母成子内亲王，中御门天皇女。 中御门天皇是直仁亲王的同母兄。 中御门天皇，讳庆仁。 1月14日，中御门天皇，日本天皇（逝世于1737年）。 （1720年2月8日－1750年5月28日）逝世，中御门天皇第一皇子。 不过，幕府对进入中年的中御门天皇还是存有戒心。 中御门天皇（1701-1737）（在位1709-1735）是东山天皇的五皇子。 、东山天皇、中御门天皇、樱町天皇、桃...
• 土御门天皇    这个时代的天皇是土御门天皇。 10月21日??后土御门天皇，日本天皇。 这个时代的天皇是土御门天皇与顺德天皇。 后鸟羽天皇、土御门天皇、顺德天皇被流放。 五年（1464）十月，作为后土御门天皇第一皇子诞生。 所以在后鸟羽上皇院政的影响下，土御门天皇被迫让位。 建久九年正月十一日，为仁亲王践位，是为土御门天皇。 讳胜仁，1480年亲王宣下，1500年因为後土御门天皇崩御而登基...
• 中御门    母成子内亲王，中御门天皇女。 五月，葬泉涌寺，称中御门院。 的养女(中御门宣纲的女儿)。 （中御门氏、瑞光院寿桂）代理。 中御门天皇是直仁亲王的同母兄。 藤原北家中御门家赖宗流。 中御门氏：：中御门流。 中御门天皇，讳庆仁。 1月14日，中御门天皇，日本天皇（逝世于1737年）。 的长子，其母是中御门氏，应永三十年生于京都。 寿桂尼是京都的公卿权大纳言中御门宣胤的女儿。 （...
• 园比屋无武御岳石门    园比屋无武御岳石门是占据首里城一角的石门，位于守礼门到首里城的途中。
• 土御门    这个时代的天皇是土御门天皇。 日语能力是向土御门学习而来。 被土御门评论为理事中的善人。 （土御门家纪录则享年有异。 其意图曾被土御门元春识破。 （土御门譬喻成大风吹）。 后土御门生前数度表示退位的意愿。 宿邻是同班的土御门元春。 後土御门帝文明四年，敕赠从二位。 10月21日??后土御门天皇，日本天皇。 和源〔土御门〕通亲。 为土御门神道的始祖。 这个时代的天皇是土御门天...
• 土御门通亲    因病出家，土御门通亲上台以后身为亲幕派的能保被朝廷流放。 为仁亲王，其母在子乃僧人能圆的女儿，自幼为土御门通亲所抚养长大。 法皇殁后结交土御门通亲（源通亲）参与朝政，一手策划了亲幕派关白九条兼实的倒台。 建仁二年（1202）十月二十一日，土御门通亲病逝，太政大臣大炊御门赖实四日后成为皇太弟的继任师傅。 正治二年（1200）四月十五日，长兄土御门天皇立当年四岁的守成亲王为皇太...
• 土御门舞夏    土御门舞夏的哥哥，但两人没有血缘关系，而他对舞夏非常宠爱。 在宿舍内，上条与御坂妹10032号见到了土御门元春的义妹??土御门舞夏。 在某科学的超电磁炮里表现非常强势，白井黑子被土御门舞夏压服的死死的（见电磁炮常盘台中学开放日一话）。
• 土御门春虎    为了拥有国家阴阳师资格而在各地分方的养成学园读书的土御门春虎是一个连感觉灵气【见鬼】的才能都没有的超吊车尾！ 为了拥有国家阴阳师资格的土御门春虎，成为在阴阳师专业学园的外地分校读书的高中生，却是连灵气“见鬼”都看不见得吊车尾阴阳师候补生，觉得自己不可能成为阴阳师。
• 土御门贵明    绫乃的相亲对象土御门贵明，简要来说就是这样一名男子。
• 土御门元春    其意图曾被土御门元春识破。 宿邻是同班的土御门元春。 在宿舍内，上条与御坂妹10032号见到了土御门元春的义妹??土御门舞夏。 在学园都市里的女仆养成学校─缭乱家政女学校，就读，土御门元春的义妹。 土御门元春的义妹，缭乱家政女学校学生，目前在御坂美琴的学校实习，是名女仆。 土御门元春为了获得胜利，就算尝尽鲜血的滋味，欺骗所有人，背叛全世界，违反人性也在所不惜。...
• 大炊御门    大炊御门经实，母亲是藤原公实之女。 因在大炊御门北和万里小路东有邸宅（而定家名为大炊御门）。 与花山院家相同是由师实的的儿子算为初代，祖先是大炊御门经实（1068年-1131年）。 建仁二年（1202）十月二十一日，土御门通亲病逝，太政大臣大炊御门赖实四日后成为皇太弟的继任师傅。 后土御门的母亲作为典药头和气乡成的养女和内大臣大炊御门信宗的犹子而入宫，得到天皇宠幸而生下后土...
• 御定奇门阳遁九局    由于卷帙浩繁，因此分此书为《御定奇门宝鉴》、《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》三个部分。 另外两个部分为《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》，单面为局象图，详述阴阳遁各540局的所有图解；双面为对应的断语、占语与例释，对每一种局象做出了详尽的分析。
• 御定奇门宝鉴    《御定奇门宝鉴》奇门占法、要分动静之用。 又如占事选择用神的坐标《御定奇门宝鉴》又说：“奇门占法，其说不一。 由于卷帙浩繁，因此分此书为《御定奇门宝鉴》、《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》三个部分。 其中，《御定奇门宝鉴》为全书的理论总纲，计有奇门源流、遁甲总论、星门起例、门神捷要、奇门杂占、《元机赋》注解等，是为全书的关键部分。 《御定奇门宝鉴:奇门...
• 御门    这个时代的天皇是土御门天皇。 母成子内亲王，中御门天皇女。 御门听政于常规日的辰时举行。 五月，葬泉涌寺，称中御门院。 日语能力是向土御门学习而来。 被土御门评论为理事中的善人。 为报答御门老师于医疗室工作。 御门听政于常规日的凌晨举行。 的养女(中御门宣纲的女儿)。 清初“御门听政”移至乾清门。 在那之後，御门也成为椿的熟客。 （中御门氏、瑞光院寿桂）代理。 （土御门家纪...
• 御门听政    御门听政于常规日的辰时举行。 御门听政于常规日的凌晨举行。 清初“御门听政”移至乾清门。 二月大学士请间三四日一御门听政。 御门听政贵在一个听字，重在一个听字。 ”什么叫御门听政呢？ 清朝康熙起御门听政在内廷正门乾清门举行。 因此永乐帝选择奉天门作为御门听政的地点。 ）的正门，在清代是皇帝“御门听政”的地方。 后迁都北京，奉天门即是极门是御门听政的场所。 因为最初康熙听政主...
• 江门玉湖御景酒店    江门玉湖御景酒店由中新家具实业发展有限公司独资兴建，香港堡龙国际酒店管理公司策划，管理的具有高星级酒店档次的精品酒店，酒店地处国家4A级森林公园江门圭峰山风景区内，紧靠圭峰山，毗邻玉湖公园，地势居高临下，幽静的玉湖景致一览无遗。
• 池上本门寺御会式    池上本门寺御会式（=日莲上人忌日法会），汇集30多万人、持续到深夜的日莲上人法事，池上本门寺是距今700多年前开创日莲宗（佛教宗派之一）的日莲上人（1222－1282年）61岁圆寂之地。
• 介休后土庙    介休后土庙，是一处包括五进院落并配有楼台殿阁的庞大建筑群。 如太原的晋祠、平遥的武庙、城隍庙、介休后土庙、城隍庙、五岳庙、赵城广胜寺、解县关帝庙、阳城寿圣庙、晋城海会寺等。
• 后土    雨后土地易耕。 长期干旱之后土地硬得就像石头一样。 长期乾旱之后土地硬得就像石头一样。 美伊战争后土欧关系发展的内在联系分析 不久改天地分祭为合祭制度，建天地坛合祭皇天后土。 火烧迹地在降第一场雨后土壤的物理性质有很大变化。 景电二期工程上水前后土地利用变化及生境评价 改土归流后土家族婚俗中的宗法性因素 三江平原典型湿地及其开垦后土壤中总硫变化的初步研究 施用后土壤硝化作用...
• 后土娘娘    俗世中称其为“后土娘娘”。 对后土娘娘尊崇至极，广布香火供奉之地。 便是现在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。 便是现在非常有名的后土皇地只，又称后土娘娘。 便是现在非常有名的后土皇地?，又称后土娘娘。 坤柔圣母庙里供的是后土娘娘，民间也俗称娘娘庙。 ”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。 是道教尊神“四御”中的第四位天神，俗称“后土娘娘”。 但后土娘娘已不仅仅...
• 后土圣母庙    首见于山西省万荣县桥上村后土圣母庙。 后土圣母庙位于山西石楼县城西40公里的前山乡张家河村西南2．5公里的殿山半山梁上。 该庙北宋天禧四年（1020年）立《创建后土圣母庙碑记》石碑称，景德五年（1008年）曾建立“舞亭”。
• 后土祠    后土祠中玉蕊，蓬莱殿后?红。 遂宁后土祠殿庑内外尽出其手。 这就走尽了后土祠东边的山路。 元代以前，后土祠均由官方维修。 今扬州玄庙观，后土祠也。 三月，经夏阳至河东，祭于后土祠。 到明万历末年，后土祠只得往东移建。 始立后土祠于汾阴（今山西万荣县）。 又曰：得宝鼎后土祠傍，作宝鼎之歌。 在汾阴建立的后土祠实际上就是地母祠。 九日，早，谒后土祠。 后土祠坐落在山西省万荣县西...
• 后土文化    后土文化历史悠久，源远流长。 后土文化主要分布在距县城14.6公里的后山（又称洪崖山）上。 请各级领导审查研究，批准后土文化（祭祀活动）为非物质文化遗产，从而加以抢救和开发。 由于后土文化缺乏详实的史料记载，急需对后土文化特别是先秦时代以前的历史渊源进行深入考证。 随着大量与后土文化相关的民间花会和民间音乐会的消失，后山庙会日渐萎缩，保护工作已迫在眉睫<...
• 后土皇地祗    、统御万地的后土皇地祗。 上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。 承天效法，后土皇地祗。 真宗皇帝封曰‘承天效法厚德光大后土皇地祗’。 宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祗”。 真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祗（按：应为徽宗）。 道教认为，后土为大地之母，全称承天效法厚德光大后土皇地祗。 时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。 道书中称“承天效...