马图里迪学派造句

• 马图里迪学派(al?Maturidiyyah)伊斯兰教教义学学派之一。
• 但在哈乃斐学派内部，长期存在着接纳和拒绝马图里迪学派的两种倾向。
• 马图里迪学派指，责其阐释教义理性成分过多，不符合先知穆罕默德时期的原旨教义。
• 而后出现维护正统教义的艾什尔里学派、马图里迪学派和塔哈维学派共同奠定逊尼派的教义学基础。
• 曾创立塔哈维教义学派(al?Tahawiyyah)，与艾什尔里学派、马图里迪学派并称为伊斯兰教逊尼派三大教义学派。
• 如在埃及，马图里迪学派的传人奈赛菲(al-Nasafi，?～1142)的教义学著作《教义学大纲》('Aqa’id)曾长期被作为爱资哈尔大学的课本。
• 可能因艾布?哈尼法名气较大，马图里迪学派常被视为艾布?哈尼法教义学派，以区别于接受辩证思想方法的沙斐仪派教法学家。
• 马图里迪学派因更为注重人的善性和道德情感的作用，较之艾什尔里学派更为灵活、宽容，这些思想后来也渗入艾什尔里学派，对之发生影响。
• 而艾布?哈尼法则认为，人的恶行同样是安拉意志所致，否则不会发生，马图里迪学派进而坚信，人注定会在后世得救，因为人对自己的道德行为有自信心。
• 马图里迪学派主张用思辨方法来解释、论证伊斯兰教信仰，既反对穆尔太齐赖学派的唯理主义，亦反对伊本?罕百勒绝对排斥理性活动的倾向，属于温和的折衷派观点。
• 马图里迪学派承袭了艾布?哈尼法学派的某些思想，与艾什尔里学派存有某些分歧，主要是：(1)艾什尔里学派强调主命决定一切的前定说，认为安拉命人行善，并非因为事物本身性善,安拉止人作恶，并非事物本身性恶，或善或恶完全是安拉意志使然，故后世奖惩与行为者的道德无干。