辞听造句

• 辞听、色听、气听、耳听、目听的简称。
• 不过他的言辞听上去，总让人有耳熟之感。
• 唐郑谷《自适》诗：“浮蚁满杯难暂舍，贯珠一曲莫辞听。
• “五听”即辞听、色听、气听、耳听和目听，是中国古代听讼的基本方式。
• 《三叠前韵答程佐衡》：“谈辞听奋发，仪度看修整；实至名斯随，有如灯取影。
• 又采用黄文焕《楚辞听直》的写法，品笺相间，评注结合，重于疏通文义而略于诠释训诂。
• 《周礼?小司寇》职以五声听狱讼，求民情，一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。
• 学者黄文焕在《楚辞听直?听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《招魂》系屈原自招其魂的观点。
• 《周礼?秋官?小司寇》记载：“以五声听狱讼，求民情，一曰辞听；二曰色听；三曰气听；四曰耳听；五曰目听。
• 广亮天花乱坠的一番说辞听得董母心花怒放，贾员外（赵斌）似乎对仲卿也很满意，便与董母约定让仲卿亲来贾府一趟。
• 唐俪辞听闻阿谁爱上傅主梅，一时身心交瘁，突觉腹内方周之心停止了跳动，他怀疑自己腹中活着的并不是方舟之心，而是一个寄生胎。
• 五听断案西周时期在审讯中要求法官注意分析当事人的表情，通过“辞听”、“色听”、“气听”、“耳听”、“目听”五种方法来训得真实的口供。
• “五听”是指中国古代司法官吏在审理案件时观察当事人心理活动的5种方法，是辞听、色听、气听、耳听、目听的简称这种方法始于西周，对后世影响较大。
• 据郑玄的注释，辞听是“观其出言，不直则烦”；色听是“察其颜色，不直则赧”；气听是“观其气息，不直则喘”；耳听是“观其聆听，不直则惑”；目听是“观其眸子视，不直则?然”。
• 我几乎将我生活中的每一个片断都注入到了故事当中，即使里面没有什么是真实发生过的--也许这种修饰和措辞听起来很矛盾，但我相信如果看过了影片，人们就会了解我为什么做出这样的结论了。
• 黄文焕平生著述甚丰,流传下来的除《陶诗析义》四卷外,尚有《诗经考》十八卷、《楚辞听直》八卷,均有《四库全书存目丛书》之影印本,齐鲁书社1997年出版,并有《诗经螂?》六卷存世,齐鲁书社1997年出版,并有《诗经螂?》六卷存世。
• ”在审讯时司法官要察言观色，所谓：“五声听狱讼，求民情：一曰辞听（观其出言，不直则烦），二曰色听（观其颜色，不直则赧然），三曰气听（观其气息，不直则喘），四曰耳听（观其听聆，不直则感），五曰目听（观其眸子，不直则?然）。
• 的注释，辞听是“观其出言，不直则烦”即观察当事人的语言表达，理屈者则语无伦次；色听是“察其颜色，不直则赧然”即观察当事人的面部表情，理屈者则面红耳赤；气听是“观其气息，不直则喘”即观察当事人陈述时的呼吸，理亏则气喘；耳听是“观其聆听，不直则惑”即观察当事人的听觉反应，理亏则听觉失灵；目听是“观其眸子视，不直则?然”即观察当事人的视觉和眼睛，理亏则不敢正视。

• 辞听的俄语：pinyin:cītīng вникать в показания обвиняемого, устанавливать виновность (невиновность) по показаниям (одно из пяти правил для судьи при допросе)