转讹造句

造句与例句手机版

此字有不同盖转讹耳[6]。
余询而采之，则大青也，乡音转讹耳。
‘和尚’是由梵语up-a^dhya^ya辗转讹译而来。
或谓“迁”形近“仙”，转讹为“仙”。
（但这个说法是以讹转讹，被人们转错了的。
》之别译，七佛名号少异，同一梵语之转讹也。
盖慎与晋均未见《文溪全集》，故有此辗转讹异也。
《与人笺》：“孟蜀以来，椠本繁兴……展转讹夺，流布浸广。
”清龚自珍《与人笺》：“秦汉以来，书体屡变，历代历书之官，展转讹夺。
由于该词被认为是“冬瓜”的梵文鸠摩?的转讹语，因此此鬼又被称为‘冬瓜鬼’。
用转讹造句挺难的，這是一个万能造句的方法
本为印度之俗语，呼吾师云乌社，至于阗国等则称和社，和?（Khosha）等，和尚者其转讹也。
日本辞书《广辞苑》解，“支那”，“外国人对中国的称呼!源于‘秦’的转讹"，初出现于印度佛典”。
日本辞书《广辞苑》解，“支那”，“外国人对中国的称呼（源于‘秦’的转讹），初出现于印度佛典”。
“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，由“华山”的“音谬”概括出社会上辗转讹误，相沿失实的普遍情况。
以《昭陵六马图赞》或以为太宗御撰，或以为殷仲容撰，或以为欧阳询书，或以为殷仲容书，赵?诸家，辗转讹异。
赵?诸家辗转讹为异，因亲至其侧，勘验绘图，以赵明诚《金石录》为据，定以《六马赞》为欧阳询书，诸降将姓名为殷仲容书。
按刘?《梁典》，滑国姓?厌哒，後裔以姓为国号，转讹又谓之挹怛焉（其本原或云是车师之种，或云高车之种，又韦节《西蕃记》云：“亲问其国人，并自称挹阗。
一种说法认为：“猿”是“散”的假借字，“猿”和“散”两字的读音相近而转讹，他们从语言学入手，举类似的例证，并在史料中寻找两者混用的记录；另一种认为：那是由于散乐中猕猴之艺十分令人注目，它的鸣浒之艺渐渐成为此乐的风格。