讹误的造句

造句与例句手机版

文物能对文献记载起到印证、补充和校正讹误的作用。
善本的最初概念是指经过严格校勘，无文字讹误的书本。
对原志中疑有讹误的文字，一律保持原貌，而在校记中说明。
索引的字形、断句以该本为准，我们对个别讹误的字形和断句进行了修改。
按先入为主的印象，在未有揭穿讹误的“陈序”以前，世人是难以认识真相的。
汉墓里发现的那些尚有传本的古书的抄本，是校正这些古书今本文字讹误的重要依据。
重文中的古文、籀文对于我们识读甲骨文金文，进而纠正正篆的讹误的字形及说解极有帮助。
的七十八种古籍所作的笔记，与他家见解互相参证，害以校勘文字，诠释疑义，订正讹误的校雠学名著。
对于《辽史》的缺略，如前所述，从清代以来就不断有学者为之拾补；而对其讹误的校勘，到本世纪才有较大进展。
《校勘学释例》将古籍产生窜乱讹误的现象归纳为5类：行款误例、通常字句误例、元代用字误例、元代用语误例、元代名物误例。
用讹误的造句挺难的，這是一个万能造句的方法
见解的《跋〈晋王献之法帖〉》、道观感慨叹（如对碑帖书法的评价和真伪讹误的遗憾、创作之甘苦等）的《跋〈唐李藏用碑〉》等。
徐《说文》改石为玉）、传写讹误的字句（本书卷八十六与卷九十六《辩正论》及《广弘明集音义》，?注引《说文》云?‘井甓也’。
清代校勘《礼记》的两部代表性著作《礼记注疏校勘记》、《抚本礼记考异》都未见到余仁仲本及纂图互注本，因而未能辨识十行本众多讹误的由来。
这个时期的碑帖跋受经义考据时风的影响，梳爬讹误的考评嬗异均博征旁引，带有浓厚的考证气息，宋以来那种洒脱简略、时见情趣的题跋便不复多见了。
《四库提要辨证》即是这样一部订正“提要”讹误的专著，对“一书作者之归属、成书之始末、内容之分合、流传之完残、传本之真伪”，均有独到之见。
宋代的校雠家们，在实践中和理论上都发展了刘向的“校”与“雠”，提出了“脱、衍、误、倒”等书中常见讹误的校雠术语，以及“考异”、“对同”、“纠谬”、“正误”等校雠方法。
就作品的流传而言，没有出版以至湮没无闻的作品，与已经出版的作品字数大约相当；有关作品研究也欠系统；至于生平史实的著述则更为薄弱，长期来只有一个数百字的且有讹误的“小传”。
我们从小熟读的“春风又绿江南岸”其实是讹误的版本，吴小如先生的《读书丛札》（1987年）与赵齐平先生的《宋诗臆说》（1993年）早已指明其误，而我们仍然在九年义务教育教材中读着“又绿”长大。
这说明音读讹误的原因之一，是将释义词的读音与被释词读音相混（包括字义相同读音相混），同时也澄清了假借的概念，假借是指因甲乙二字同音，即可互为代替，这与因二字义同，即将二字读如一音是两种不同的情况。
一、本书以现存最早的宋绍兴八年（1138）广川董?刻本为底本，校以明嘉靖十四年（1535）袁襞嘉趣堂刻本，在保留宋本原貌的基础上，对存在讹误的字句稍作改订，原文中有明显错误者加圆括符（），改正及增补者加方括符，校语则以脚注出之。