引经决狱造句

• “原心定罪”是引经决狱的总原则。
• 另一方面是引经决狱。
• 汉朝首开封建法律儒家化之先河，引经决狱之例盛行开来。
• 如过误伤父，非出本心，则可比照董仲舒引经决狱的成例减轻处罚，不再依律枭首示众。
• 汉武帝（前141～前87在位）时,董仲舒提倡“引经决狱”（也称《春秋》决狱），得到统治者的支持。
• “春秋决狱”成为风气之后，儒家扩大范围，根据其他的儒家经典断狱，史家称之为“引经决狱”。
• ”刘师培指出：引经决狱是“掇类似之词，曲相附合，高下在心，便于舞文，吏民益巧，法律以歧。
• 当代大多数学者大都对“春秋决狱”给以近乎否定的评价，如高恒先生指出：“但是，实行‘引经决狱’，也给封建法制带来危害。
• “引经决狱”即用儒家思想作为审理案件的指导思想，这不仅对于当时的司法实践有影响，而且对后世封建法律儒家化起了重要作用。
• 顺达论文它以先秦难闻诸子百家的“仁、礼、德”的并重儒家学说为基础,通过“引经决狱”、“引经解律”的方式把儒家思想引入司法实践。
• 从“引经决狱”，实行秋冬行刑，到“十恶大罪”和“八议”的规定等，许多法律内容都是以儒学的等级伦理关系作为定罪或赦免的标准，并为历代统治者所尊奉。
• 中国法律的儒家化从总体而言，就是通过引经决狱，引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个法律实施过程中，使儒家思想成为刑事的、民事的、婚姻家庭的、行政的、诉讼的等各个法律部门的基本原则和灵魂，也就是说儒家伦理道德获得法律上的效力和权威。