孔颜乐处造句

• 想必周敦颐体悟到了“孔颜乐处”。
• 儒家所言「寻孔颜乐处，所乐何事」？
• 朱熹论孔颜乐处
• 至于二程参“孔颜乐处”开悟与否，不得而知。
• 古代儒家宣扬“孔颜乐处”，这在今天很多人都不理解了。
• 但从程颢后来写的一首诗看，他似乎已通达了“孔颜乐处”。
• 北宋周敦颐让程颐、程颢寻找“孔颜乐处”，即为一典型例证。
• 自周敦颐之后，理学家对孔颜乐处的审美意义，格外重视，从未间断。
• 5、《从“孔颜乐处”诠释儒家的和谐思想》，《齐鲁学刊》，2007年第2期。
• 宋儒之学，始于寻孔颜乐处，乃唯言人当先求超世，求有以自得之一义。
• 四是追求精神境界和理想人格，所谓的“孔颜乐处”，是典型的代表思想。
• 宋代理学家二程兄弟向周濂溪问学时，濂溪所言甚少，仅勉以应“寻孔颜乐处”。
• 完颜踌以“孔颜乐处”为理想境界，他不以“一室萧然”为苦，而在“琴书满案”中获得乐趣。
• 周敦颐的孔颜乐处，可以说与之有共通之处；只是周敦颐的这一主张，更多了些性、情的美学意蕴。
• “孔颜乐处”对于沉溺于功利境界的当代人来说是一剂清醒的良药，它弥补着功利主义者情感生活的空虚。
• 近人冯友兰认为，古人寻寻觅觅的“孔颜乐处”已实际上替代了宗教，在人们的心灵深处看护着现实中的人。
• 宋代理学的第一个大儒周敦颐就教他的弟子程颐、程颢“寻孔颜乐处，所乐何事”这分明就是禅宗参话头的功夫。
• 它将哲学和诗统一起来，始终关心读者，使读者在留连于儿童精神世界的同时，也感受到“孔颜乐处”的迷人魅力。
• 理学家们并没有局限于安贫乐道这样一个层次，而是将孔颜乐处当作他们人格修养的最高标准和人生审美的最高境界。
• “孔颜乐处”作为一种理想精神境界的代名词，其本质要求人们超越物质、功利的需求，达到一种高尚的人格境界。