大经大法造句

• 。乃治天下之大经大法。
• 必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。
• 》：“其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收。
• 盖佛氏之所以大经大法者，不过纲维之会而已矣。
• 其言剀切纯正，皆治国之大经大法，宰相不能尽用之。
• ’今陛下创业垂统，正当挈持大经大法，垂示子孙臣民。
• 》二《典》、三《谟》，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。
• “言之不厌”，务使爱育黎拔力八达明白“治天下之大经大法”。
• 欧阳永叔当宋之盛抗怀往事，举大经大法酌古准今而作《五代史》。
• 颢时伺帝燕闲，辄取圣经所载大经大法有切治体者陈之，每见嘉纳。
• 孟特善论事，忠爱恳恻，言之不厌，而治天下之大经大法，深切明白。
• 即以中国大经大法而论，五帝三王不相沿袭，譬之冬裘夏葛，势不两存。
• 濂曰：“《尚书》二《典》、三《谟》，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。
• 此书序言称：“六经皆治世之书，而帝王大经大法昭垂万古者惟《尚书》为最。
• 其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也？
• 《书＜宋濂传＞后》：“《尚书》二典三谟，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。
• 明相国乌程朱文恪公，尝著《明史》，举大经大法者革之，已刊行于世，未刊者为《列朝诸臣传》。
• 古代圣帝明王立身行己之至德要道，与其平治天下之大经大法，孔子皆融会贯穿之，以造成伟大之学派。
• 认为仲景之书确系大经大法，为医者不可不读，而明、清温病学说则是《伤寒论》之发展，应汲取两家之长。