十住心造句

• 全名《秘密曼荼罗十住心论》。
• 真言宗所立十住心的第二为“愚童持斋心”。
• 空海的《十住心论》对佛教本身来说是一种发展。
• 此十住心中，前九住心为显，后一住心为密，称为九显一密。
• 《十住心论》所谓“凡夫不知善恶之迷心，愚者不知因果之妄执。
• 修持者通过了解十住心中之“唯蕴无我心”，就可断除这六十心。
• 依《十住心论》所载?‘佛部即身密，法部即语密，金刚部即心密。
• 《十住心论》说：“观因缘于十二，厌生死于四五(按：四大、五蕴)。
• 彼十住心论第十所谓‘他缘觉心而教，但示八心，一道极无，但知九识。
• 另外，胜又俊教的《秘密曼荼罗十住心论译注》（1954），则专就引文作注。
• 对此，《十住心论》概括说：“初信因果，渐诺罪福，孝于亲亲，竭忠国主。
• 彼十住心论第十所谓\\‘他缘觉心而教，但示八心，一道极无，但知九识。
• 《十住心论》说：“至如护戒生天堂，修善脱地狱，恶下之心稍发，欣上之愿初起。
• 此复二义，各有二义?一者显中之秘；二者皆是第十住心之分齐也，非九种住心之秘密。
• 空海在《十住心论》、《秘藏宝钥》的释文及所著《即身成佛义》等中，对此有详细论证。
• 空海在《十住心论》中包括日本流传的各宗在内的全部佛法，分为十个层次，称“十住心”。
• 空海的叛教论，分横判竖判两种，以《显密二教论》横判显密，以《十住心论》竖判十种住心。
• 为此，空海于天长七年（830）另撰《秘藏宝钥》三卷，作为《十住心论》的略论，但论旨稍有不同。
• 略同，但重视空海的《十住心论》、《秘密宝钥》、《辩显密二教论》、《即身成佛义》等所含基本要义。
• 《十住心论》是空海晚年的总结之作，后与日本曹洞初祖道元的《正眼法藏》并称为日本思想史上的“双璧”。

• 十住心的英语：ten stages of mental or spiritual development in the