出有入无造句

• 驭，质疑祛妄，出有入无。
• 月午无寐，睇碧之石，想轩黄之驭，质疑祛妄，出有入无。
• 然“神之妙，出有入无，变化不测，若遂以变化为神则非也。
• 常巡别转一般药(出有入无)，也非笙兮也非角(无象之象)。
• 这两章全是凭空杜撰，出有入无，诗歌因此曲折起伏，婉妙沉绝。
• 所谓希者，至静之极，通乎杳渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也。
• ：《云笈七签》卷一○四：“或与众仙，策空驾虚，出有入无，分形散影，处处游集。
• 用《松弦馆琴谱》薛序的话来说：“是谱尔，其一种和平玄解，出有入无，神而明之，存乎其人。
• 重阳注曰：仙有五等，鬼仙不可取，人仙不必论，地仙住世长年，神仙出有入无隐显莫测，身外有身。
• 炼有形之精，化为微芒之气，炼依希呼吸之气，化为出有入无之神，便贯彻于五藏六腑而为中，名为五气朝元。
• 【示例】《初刻拍案惊奇》卷十七：“这道教门最上者，冲虚清?，出有入无，超尘俗而上升，同天地而不老。
• 第四出有入无之术，当以夏至之日，正中入室，南向冥目，思赤气蓊郁郁从南方离宫中来，覆满一室，内外?冥。
• 温养三年，婴儿老成，直至九年，功圆行满，阴滓尽消，一神可以化百神万神，形神俱妙，出有入无，炼神与太虚同体，返乎无极之真道，合乎元始之妙境。
• 思深哉，吾子之于弈也，其与《易》之道相表里乎!夫《易》，圣人作之，凡吉凶消长之理，进退存亡之义，毕具其中，而其错综变化、出有入无之妙，乃至于光绍三才。
• 隐地八化玄真之术，一曰藏形匿影，二曰乘虚御空，三曰隐沦飞霄，四曰出有入无，五曰飞灵八方，六曰解形遁变，七曰回晨转玄，八曰隐景?天，此乃上清金台玉室秘房妙术，藏之玉笈，封以金章，侍以玉童，卫以玉女，各八百人，太上玉晨高圣君受之于九玄，七千年乃传太极真人、东华大神方诸青童扶桑?谷神王、清虚真人，告盟于上清，裂金以誓，身有其文者则隐沦八方，有修其术则乘虚驾空。