推动者造句

• 不动的推动者    第一，从运动这个事实，推出一个“不动的推动者”。 ，一不动的推动者，这个最初因或不动的推动者就是上帝。 在进一步分析事物变化的根本原因时，亚里士多德提出了“不动的推动者”这个概念。 思想以其运动产生思想对象，以其静止保持自身位置不变，犹如亚里士多德所说的“不动的推动者”。 那里，第一哲学是指神学中对于最高存在者（不动的推动者或神的研究，或指存在论（本体论）中对于作为存在之存...
• 变革推动者    的变革推动者之间进行合作来达到的。 最后，变革推动者评估行动计划的效果。 和变革推动者，又需要具备二十二种素质。 成为变革推动者。 这些角色专注于业务伙伴、变革推动者和领导者。 在活动研究中，变革推动者提出问题，与员工面谈。 在变革推动者的帮助下，发任何有关变革的行动计划。 角色：提供全程的战略合作，成为企业变革推动者的伙伴。 树立自己作为业务领导和变革推动者的有魄力的个人...
• 推动者    作为人类的推动者，他说： 推动者要对排列标准和方法非常清楚。 1932年世界裁军会议的主要推动者和组织者。 推动者协助参与者探讨改进建议。 这使得abb公司成为高压直流输电技术在中国应用的主要推动者。 债市里创新的主要推动者则是收购专营经纪人。 作为非理性政府的理性代言，他成了政府的推动者。 他定期为技术杂志投稿，同时还是p2p革命的积极推动者。 他定期向技术杂志撰稿，同时...
• 第一推动者    此第一推动者就是上帝。 的“第一推动者”。 无灭的，是万物运动的最后动因，即第一推动者──神。 他称自身不动的永恒的动因为第一推动者?也称“不动的动者”。 因此承认宇宙设计师和第一推动者神的存在，表现出自然神论的思想。 真主是无始的存在，是世界的“第一推动者”、万物最后的“目的因”。 然后，以亚里士多德关于事物运动必然有第一推动者的说法来论证神的存在。 “第一推动力”又译为...
• 亲者痛，仇者快    好恶随性，致使亲者痛，仇者快。 天，令亲者痛，仇者快。 秦桧结党营私，只手遮天，令亲者痛，仇者快。 这只能使亲者痛，仇者快，沮丧忠臣之节，使天下生惑，为王敦之党报仇。 否则，必然造成全党全军全国各族人民的思想和整个革命阵线的混乱，使亲者痛，仇者快。 更重要的是，巴勒斯坦人的自相残杀，只能使“亲者痛，仇者快”，令巴勒斯坦人民对前途丧失...
• 亲者痛仇者快    勿使亲者痛仇者快。 世世代代在印尼生活的印尼华人是建设和繁荣国家最可靠和忠实的社会力量,千万不要再做那种使亲者痛仇者快的行为,我们希望印尼各族人民,包括印尼族华人,团结一致,携手并肩,重建家园去迎接更加辉煌的21世纪。
• 传讯者和提倡者    在后期圣徒的刊物1834年和1835年的《传讯者和提倡者》中，Oliver Cowdery（考得里奥利佛）说在斯密约瑟的帮助之下，出版了一个关于第一次异象的说明版本，其中揉合了另外天使摩罗乃的关于古老的《摩门经》的启示的故事。
• 傍观者审，当局者迷    故曰傍观者审，当局者迷。
• 出乎尔者，反乎尔者    出乎尔者，反乎尔者也。 出处：曾子曰：“出乎尔者，反乎尔者也。 曾子曰：戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。 ”曾子曰：‘戒之戒之出乎尔者，反乎尔者也。 【出自】：《孟子?梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。 ‘出乎尔者，反乎尔者也’，您怎样对待别人，别人也就怎样回答您。
• 创业者对话创业者    计划用10年时间，完成10个不同系列类型的访谈，“创业者对话创业者”为第一个系列。 《创业者对话创业者》内容简介：创业者对话创业者两年记者，两次创业，张向东以提问者和创业者的双重身份，对话11位中国第二代互联网创业领袖。
• 劳心者治人，劳力者治于人    儒家的教育理念，主张学习要勤勉积累有恒严格反对嬉戏价值观念上，倾向万般皆下品，唯有读书高劳心者治人，劳力者治于人扬声名，显父母。
• 好船者溺，好骑者堕    悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。 古人云：“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。 ?外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。 出处汉?袁康《越绝书?外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。
• 富者愈富贫者愈贫    走社会主义道路和走资本主义道路的根本区别是，前者要逐步克服这种状态，而后者却会富者愈富贫者愈贫出现两极分化的结果。
• 当局者迷，旁观者清    大凡天下事，当局者迷，旁观者清。
• 当局者迷旁观者清    爱情这玩意，总是当局者迷旁观者清。 不过当局者迷旁观者清，经过其他媒体的“提醒”后，这场口水战可能将有所收敛。 如果真的爱一个人，是怎么遮掩也没有用的，当局者迷旁观者清，最大的问题就是，圣香到底知不知道阿暖的心意？
• 征服者质问了插队者    根据我的请求,征服者质问了插队者
• 得人者昌，失人者亡    故曰：‘得人者昌，失人者亡。 “得人者昌，失人者亡”。 得人者昌，失人者亡。 自古得人者昌，失人者亡，古今中外概莫能外。
• 恃德者昌，恃力者亡    书曰：‘恃德者昌，恃力者亡。 《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。 恃德者昌，恃力者亡。 礼毕，蒙逊曰：“夫恃德者昌，恃力者亡。 ”（世说新语》）；“恃德者昌，恃力者亡。 《史记?商君列传》：“恃德者昌，恃力者亡。
• 我者与他者    《我者与他者:中国历史上的内外分际》是由生活?读书?新知三联书店出版的。 《我者与他者:中国历史上的内外分际》内容简介：中国的历史，不是一个主权国家的历史而已；中国文化系统也不是单一文化系统的观念足以涵盖。
• 改善战地武装部队伤者病者境遇之日内瓦公约    1949年8月12日订于日内瓦的《改善战地武装部队伤者病者境遇之日内瓦公约》
• 旁观者清，当局者迷    俗话说，旁观者清，当局者迷。 俗语：“旁观者清，当局者迷。 俗话说：“旁观者清，当局者迷。 俗话说：“旁观者清，当局者迷”。 正像谚语说的：‘旁观者清，当局者迷。 难道真的是所谓的“旁观者清，当局者迷”吗？ ...
• 消费者和生产者剩余    在每种情况下，消费者和生产者剩余被用来评估消费者和生产者的利润和损失。
• 生之者众，食之者寡    生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 生财之道能使“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒”。 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 中国古代%大学》中说，生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。 中国古代《大学》中说，生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。 告诫大家...
• 用于三者或三者以上    用于三者或三者以上的比较时,表示“最...”这个概念要用最高级形容词，最高级前一般要加the，并有介系词片语、子句或所有格表示比较范围。
• 益者三友，损者三友    他说：“益者三友，损者三友。 古人云：益者三友，损者三友。 孔子曰：“益者三友，损者三友。 曰：“益者三友，损者三友。 ?季氏》：“益者三友，损者三友。 25．益者三友，损者三友。 16?4孔子曰：“益者三友，损者三友。 益者三友，损者三友。 《论语?季氏》云：“益者三友，损者三友。 最早出于《论语》：“益者三友，损者三友。 孔子曾在“季氏篇”日“益者三友，损者三友。 ?季...