悲恻造句
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- 悲恻 相见遽违,良足悲恻。 二女相向,容颜悲恻。 览其状,情词悲恻。 仙女看着他们焦急的神情,动了慈悲恻隐之心。 上天神发慈悲恻隐之心,留下了人祖爷兄妹二人。 ”闻夫人家夷陵,移坐就榻,告诉坎坷,词旨悲恻。 前者爽朗明快,欢乐喜悦;后者沉郁悲恻,哀怨缠绵。 ”二作参看,我们更可以理解诗人此时心灵世界的悲恻。 ”二作参看,读者更可以理解诗人此时心灵世界的悲恻。 本诗作为“万里身”、...
- 悲恻的 他在演奏各种技法的经常运用,使音乐略带几分悲恻的情绪。 略带几分悲恻的情绪,这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。 他在演奏中绰注的经常运用,使音乐略带几分悲恻的情绪,这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。 琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。
- 仁恻 阿母常仁恻,今何更不慈。 阿母常仁恻,今何更不慈? 自今以后,把粉面代做牺牲,庶使祀典不废,仁恻亦存,两全无害。 若亲迁志,奉佛五戒:仁恻不杀,清让不盗、贞洁不淫、守信不欺、孝顺不醉。 汉文发仁恻之意,伤自新之路莫由,革古创制,号称刑厝,然名轻而实重,反更伤民。 ”群对曰:“臣父纪以为汉除肉刑而增加笞,本兴仁恻而死者更众,所谓名轻而实重者也。 唐吴兢《贞观政要...
- 怜恻 玉怜恻不可复忍,乃急袖剑拔关出,挥之,中股,股落,负痛逃去。
- 恳恻 每逢西域三藏,辄恳恻咨访。 强辞让恳恻,固不敢当,帝乃听之。 玺书恳恻随蒲轮,师拜让表归七闽。 直从孝子一念恳恻中转回。 号令恳恻,唯属意于政。 来书恳恻,多引咎过,未必如所云也。 示例得报恳恻,知与休久结嫌隙,~。 圣人恳恻,不虚言也。 盖亦以吾至诚恳恻之心,力行而为之倡。 而求法恳恻亡身殉道。 肜等伏读,辞旨恳恻。 恳恻至到?闻者感动。 珙称其诗浑厚质直,恳恻条畅,如其...
- 恻 这个念头使汤姆大动恻隐之心。 她油然产生恻隐之心。 他起了恻隐之心。 对爱玛的恻隐之心来说,已经够多了。 她没有这类对象勾起缠绵悱恻的思绪。 她是一位非常厚道的女人,充满恻隐之心。 他非常瘦小、脆弱,因而引起人们的恻隐之心。 我惊奇地发现她那绵缠悱恻的感情所具有的力量。 就是她那颗如饥如渴的心对她的朋友们恻然怜悯。 她的恻隐心引动得她的眼泪滚满了她一对美丽的眼...
- 恻怆 感君相念,虽在幽冥,实所恻怆。 分竹未久,奄到丧殒,恻怆于怀。 悲宠嬖之为梗兮,心恻怆而怀惨。 眷言瞻故物,恻怆内不任。 独坐山岩中,恻怆怀所思。 借问邦族间,恻怆论存亡。 心中忧愁真恻怆,思念故居和家乡。 雅望与英姿,恻怆槐里接。 日暮怀人,恻怆善邻之笛。 独坐山?中,恻怆怀所思。 初同末异忧愁多,穹巷恻怆沉汨罗。 述德故文体瑰玮,志哀则文词恻怆。 ’有所感触,恻怆心眼。...
- 恻怛之心 《吊说》:“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。 君臣上下恻怛之心,忠厚之政,有以培壅宋三百余年之基。 臣乘愿披心腹而效愚忠,唯大王少加意念恻怛之心于臣乘言。 〖出处〗宋?吕大钧《吊说》:“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。 《上书谏吴王》:“臣乘愿披腹心而效愚忠,惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。 ”(《传习录》中)王阳明所说的“良知”,就是是非善恶之心,孝悌恻隐之心,真诚...
- 悃恻 《元典章?诏令一?中统建元》:“敷宣悃恻之辞,表著勤劳之意。
- 惨恻 拂花筵而惨恻,披叶序而徜徉。 心凄怆以感发兮,意忉怛而惨恻。 而接着的一联,语意惨恻。 则可见绝无欣慰之感,唯有惨恻之思。 乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻,最有讽谕。 心血为恤,盖心戌然而惨恻之若已身之有患也。 歌声凄厉、惨恻,据称“像是从地狱传出来的”。 唐王勃《七夕赋》:“拂花筵而惨恻,披叶序而徜徉。 后人因而将四明亭改建为“思儿亭”,桥号“惨恻桥”。 ”明张景《飞丸记?权门...
- 愍恻 属在同心(6),能不为之愍恻乎(7)? 如卿等言,宁无愍恻。 睹衰厄,必兴愍恻。 》第八七回:“属在同心,能不为之愍恻乎? 委命草芥,暴骸原野;兴言念之,每怀愍恻。 以其自尹京邑,人颇怀之,将议刑书,是加愍恻。 )当人?盛时,能抗同异,此非常人所行,及?衰厄,必兴愍恻。
- 感恻 帝见感恻,遂徙雷州,亦出于揣摩也。 念此孤稚,但用感恻。 《题张忠定书》:“窃观遗迹,不胜感恻之至。 《史通?暗惑》:“嗣宗当圣善将殁……而为其子者,方对局求决,举杯酣畅,但当此际,曾无感恻。 《宋史?丁谓传》:“家寓洛阳,尝为书自克责,?国厚恩,戒家人毋辄怨望……帝见感恻,遂徙雷州。 袁氏见状,更感恻然,于是裂衣化猿,与群侣追啸,隐没于峡山绿树深谷中,一去不返
- 慈祥恺恻 示例这位新官,或是慈祥恺恻,叫人感恩;或是暴戾恣睢,叫人畏惧,做书的人,都不暇细表。 ”《文明小史》第十二回:“这位新官,或是慈祥恺恻,叫人感恩;或是暴厉恣睢,叫人畏惧。 示例这位新官,或是慈祥恺恻,叫人感恩;或是暴戾瓷睢,叫人畏惧,做书的人,都不暇细表。 ”示例这位新官,或是慈祥恺恻,叫人感恩;或是暴戾瓷睢,叫人畏惧,做书的人,都不暇细表。 且以刑杀之书,而...
- 隐恻 聊以放狂歌四溅,悲乎隐恻雪轻喷。 及监决修鞭,犹相隐恻。 仁慈隐恻①,造次弗离。 ”一个隐恻的声音道。 仁慈隐恻,造次弗离。 诚存隐恻,容无愠喜;殷勤博施,绸缪恩纪。 【注释】①隐恻(yǐn cè):恻隐,怜悯、同情。 仁慈隐恻(réncíyǐncè),造次弗离(zàocìfúlí)。 《九叹?惜贤》:“欲卑身而下体兮,心隐恻而不置。 示例倘蒙仁慈隐恻,庶有济弱扶倾<...
- 骇恻 中国近代史资料丛刊《辛亥革命?徐锡麟安庆起义清方档案》:“巡抚恩铭突被戕害,殊深骇恻。
- 《大悲心陀罗尼经》 《大悲心陀罗尼经》云:月光菩萨。 《大悲心陀罗尼经》云:日光菩萨。 此由《大悲心陀罗尼经》与《大悲心咒行法》的对照即可得知。 (6)唱《大悲心陀罗尼经》之中的‘我若向刀山……自得大智慧。 《大悲心陀罗尼经》谓此尊有密迹金刚力士等二十八部的护法眷属。 本咒是观世音菩萨《大悲心陀罗尼经》中的主要部份,共有八十四句。 (《大悲心陀罗尼经》中曰:“一宿诵满五遍,除灭身中百千万亿劫生...
- 《悲情城市》 1989年,侯孝贤执导影片《悲情城市》。 46岁,1998年创作完成系列组诗《悲情城市》。 的《悲情城市》给他拓展台湾市场的契机。 拍《悲情城市》时,我常让梁朝伟看些书。 的《悲情城市》,该片获威尼斯影展金狮奖。 》中的彭树芳,以及1989年《悲情城市》里的宽美。 《悲情城市》是一部动态庞大、撼人心魄的音乐。 国际电影展中最佳优秀电影《悲情城市》等曲目。 《悲情城市》的优美...
- 一喜一悲 一荣一辱,一喜一悲,尖锐对照。 一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。 两桩事情,两种结局,一生一死,一喜一悲。 梦中执手兮一喜一悲,觉得痛吾心兮无休歇时。 《西游记》与《红楼梦》,一喜一悲,一扬一抑。 两条情节主线一喜一悲,让人很难定义这是部喜剧还是悲剧。 而大量的被动性需求,也正是在这一喜一悲之间,被创造了出来。 他以这样的一喜一悲的典型事例,概括了他与她的悲欢...
- 一悲一喜 朱厚?接到遗诏一悲一喜一惊。 一悲一喜一枯荣,哪个前生注定。 一阴一晴,一悲一喜,两相对照。 须臾破颜倏敛态,一悲一喜并相宜。 一悲一喜,成就不凡人生。 ”“两首曲子,一悲一喜。 相谓曰:「今日天雨,可谓一悲一喜矣。 一悲一喜,有圆有缺,才是真正的人生。 我就是在这一悲一喜的起伏当中生活过来的。 1963年,霍金21岁的人生发生了一悲一喜两个重大事件。 一悲一...
- 七悲 等初九被烈赤炎“七悲七绝剑”所伤,回点苍疗伤,两人才冰释前嫌,心意相通。 烈赤炎练成“七悲七绝剑”,暗中黑衣蒙面偷袭重伤初九,幸得莫残再次相救,送回点苍射天老人石洞处。 基督教又有“七宗罪”等说,中世纪神学有七大学艺,七大圣礼;“圣母七悲”则是宗教画的常见题材之一。
- 不以物喜,不以己悲 人又说“不以物喜,不以己悲”。 是真正的“不以物喜,不以己悲”。 答:不以物喜,不以己悲。 “不以物喜,不以己悲”。 作者所提出的“不以物喜,不以己悲。 不以物喜,不以己悲。 成功的创业者大多是不以物喜,不以己悲。 无论输赢,把心放宽,不以物喜,不以己悲。 不以物喜,不以己悲,艰苦奋斗,玉汝于成。 不以物喜,不以己悲,不去考虑写作之外的东西。 “...
- 不以物喜不以己悲 寡欲,一般说的是是心要平静,不以物喜不以己悲。 北宋大家范仲淹在此豪书千古绝句“不以物喜不以己悲”。 有了这份超脱,才能处变不惊,不以物喜不以己悲,在穷达进退的波峰浪谷中淡然处之。 不以物喜不以己悲,月亮周而复始,入夜而出,清明而归,他们远远没有人世间的忧愁和烦恼。 十.疼疼是一个有故事的人,也许经历得太多,反而看事情就会看得很淡,保持着不以物喜...
- 不以己悲 人又说“不以物喜,不以己悲”。 古楼上还写着“不以己悲”。 是真正的“不以物喜,不以己悲”。 答:不以物喜,不以己悲。 “不以物喜,不以己悲”。 作者所提出的“不以物喜,不以己悲。 不以物喜,不以己悲。 不以物喜,不以己悲。 成功的创业者大多是不以物喜,不以己悲。 无论输赢,把心放宽,不以物喜,不以己悲。 “不以物喜、不以己悲”是他们最大的魅力。 不以物喜,不以己悲,...
- 中国悲情诗精选 系列书之二《中国悲情诗精选》所选作品囊括中国近当代的传世之作,从艾青到冯致、从席幕容到冯燕祥,就如海子在《五月的麦地》中说到的一样:“有时我孤独一个人坐下/在五月的麦地梦想众兄弟/看到家乡的卵石滚满了河滩/黄昏常存弧形的天空/让大地上布满哀伤的村庄/有时我孤独一个人坐在麦地为众兄弟/背诵中国诗歌。
- 乐中有悲 其抒情,悲哀中有欢乐,欢乐中有悲哀,悲欢离合,起伏跌宕。