常不轻菩萨造句

• 常不轻菩萨    尔时常不轻菩萨，岂异人乎？ 古有行之，常不轻菩萨是也。 常不轻菩萨，非所谓“大乘者”欤？ ?常不轻菩萨品》。 ”于是他得了一个绰号“常不轻菩萨”，终成正果。 毕是罪已，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。 看来常不轻菩萨真是伟大人物，怪不得在佛经里受到表扬。 假如夫妇两人都是常不轻菩萨，像前面说的那一对，那就好了。 常不轻菩萨是脚踏实地闯过来的，他这位光辉...
• 常悲菩萨    常悲菩萨，音译萨陀波伦菩萨，又作普慈菩萨、常啼菩萨。 常悲悯尊者，即常悲菩萨，生于无佛之时，乃大品《般若经》二十七所说之菩萨，因此菩萨为利益众生，积难苦之行以求般若波罗蜜，而被列为般若守护十六善神之一。
• 常不轻    他通常不轻易听从别人。
• 《轻轻公主》    《轻轻公主》的故事说的是一个美丽的公主，因为受到巫婆诅咒，从此身体失去了重量，并且变成一个头脑简单的人。 在他后来写作的《轻轻公主》中，轻轻公主正像一个背负着“原罪”的人，从出生的一刻就遭到了不幸的诅咒，但，通过愿意为她牺牲生命的王子，她找到了拯救自己的方法，那就是学会去爱别人，并且在爱与被爱中解除了自身所受到的禁锢。 乔治?麦克唐纳（George Macdonald,18...
• 轻言轻语    ”那男孩轻言轻语地，脸上有隐隐的拘谨，像是很个自她生气，但又不忍的样子。
• 轻链病与轻链沉积病    轻链病与轻链沉积病应与原发性淀粉样变、重链病及糖尿病肾病等相鉴别。
• 为者常成，行者常至    “为者常成，行者常至。 ◎为者常成，行者常至。 ’晏子曰：‘婴闻之，为者常成，行者常至。 ”（1）晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。 真应了春秋时期齐国的名相宴子讲的两句话：“为者常成，行者常至”。 为者常成，行者常至：顺便为之，是身体力行的师范，是习以为常的担当，是力所能及的奉献。 此外，《晏子春秋》中的许多语言，特别是晏子所...
• 常开常闭    是干簧管输出，常开常闭可选。 有两组常开常闭触点。 11.滑动式WIFI网卡开关，常开常闭一键完成。 开关常开常闭可转换。 可同步记录动作时间带有常开常闭触点判别。 并可同步记录动作时间带有常开常闭触点判别。 3、常开常闭按钮??开关触点既有接通也有断开的按钮。 这就是我们在电工原理中所说的常开常闭器件的工作原理。 接点功能常开常闭和接点类型p型开关n型开关都可供选择。 ★...
• 笑口常开健康常在    《笑口常开健康常在》便是一部告诉人们如何利用笑来治病的书。 曾出版《中的谚语养生》、《笑口常开健康常在》、《人体情绪使用手册》等相关养生类图书。 曾出版有《不生病的养生细节》、《笑口常开健康常在》、《人体情绪使用手册》等相关大众健康类图书，深受广大读者欢迎。
• 花常好月常圆人长久    吃南瓜的人，同门，这样的爱拖一天是错一天，寂寞的心俱乐部，花常好月常圆人长久，不羁的风，小紫荆，她的二三事，天上所有的星，悄悄的一线光，如果墙会说话，一点旧一点新，乐未央，寒武纪。
• 阴常不足，阳常有余    ”明?王仑《明医杂著?补阴丸论》亦说：“人之一身，阴常不足，阳常有余。 肝为刚脏，阴常不足，阳常有余，平日赖肾水以滋养，柔其刚悍之性；肾为肝之母，肝郁肾也郁。 张氏认为近人体质，多属阴常不足，阳常有余，提出风、痨、臌、膈四大症中，三症与内火直接相关。 金元四大家之一“朱丹溪”认为人体“阴常不足，阳常有余”，故滋阴往往可以平衡体内阴阳，以达到理想的健康状态。 朱丹溪在浙江义乌...
• 《菩萨戒本》    ，《菩萨戒本》则立为四重戒、四十三轻戒。 他在那里开始译经，现在《菩萨戒本》一卷就是当时的译品。 十二、《菩萨戒本》及《菩萨戒羯磨文》，弥勒说，玄奘译（十五册）。 译《瑜伽师地论》“本地分菩萨地?初持瑜伽处戒品”中节录出的《菩萨戒本》。 《法苑珠林》卷八十九说，谶带《菩萨戒本》来时，沙门道进驰往敦煌亲自接受，以后从进受戒的有三千人，辗转传授迄至于唐，都是他遗留下来的规范。 ...
• 一人一菩萨    已出版《一沙一世界》、《一滴一海洋》、《一事一机缘》、《一人一菩萨》、《名师魏书生》等11部文集。 出版的文集有《一沙一世界》《一滴一海洋》《一事一机缘》《一人一菩萨》《灵犀顿悟》《心态禅机》《把木梳卖给和尚》《厄运打不垮信念》《品格高于战绩》《继续敲门》等。
• 三彩菩萨像    、刀币、青铜剑戈、辽三彩菩萨像、斋堂辽墓壁画以及明清时期京西煤炭业资本主义萌芽等珍贵史料。 三彩菩萨像，胎质较坚硬，洁白细腻，釉色明亮光润，整个造型比例匀称，人物形象生动，线条流畅，是辽三彩中的珍品。 辽三彩菩萨像的出土，为辽三彩的种类增添了新的类型，也为研究辽代陶瓷烧造发展史及三彩烧造发展史提供了珍贵的物资料。 辽三彩菩萨像，高32厘米，菩萨头着花蔓冠，面相圆润，大耳下垂...
• 上行菩萨    以其功行殊胜，乃众中之最上者，故称上行菩萨。 此外，日莲确信其本人乃上行菩萨之再来，而日莲宗的寺院也往往安奉此上行菩萨之石像。
• 不动尊菩萨    因此鸡年生人，若能虔诚佩戴或供奉不动尊菩萨之本命佛法像，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺利，平安如意。 不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意。
• 世亲菩萨    一卷，世亲菩萨造，唐玄奘译。 婆苏?豆尊者，俗称世亲菩萨。 婆苏盘豆尊者，俗称世亲菩萨。 世亲菩萨造，唐代玄奘译。 印度?世亲菩萨造，全论共三十八个颂。 世亲菩萨造，唐?玄奘译，大乘光等笔受。 世亲菩萨之师。 城内有伽蓝，世亲菩萨尝于此作《胜义谛论》。 出《大乘百法明门论》，世亲菩萨造、玄奘法师译。 功德光为世亲菩萨四大弟子之一，精通律学，为律学权威。 、世亲菩萨阐释弘扬，...
• 世友菩萨    相传，Vasumitra是世友菩萨的妓女相，在佛教的经文里常常被提到。
• 九华山地藏菩萨道场    今天，九华山地藏菩萨道场翻开了历史上最壮观的一页，向世人展示了“莲花佛国”的庄严、神圣和辉煌。 梵净山是全国著名的弥勒菩萨道场，是与五台山文殊菩萨道场、峨眉山普贤菩萨道扬、九华山地藏菩萨道场、普陀山观音菩萨道场齐名的中国佛教名山。 开禅法师深感人生苦短，暇满人生难得，罪业深重，为报四重恩，发心组织居士、僧众为了业缘诚心朝拜九华山地藏菩萨道场，历长半载，风...
• 九华山肉身菩萨    华德和尚，九华山肉身菩萨之一。 常恩和尚，九华山肉身菩萨之一。 定慧和尚，九华山肉身菩萨之一。 由此开始，千余年来九华山肉身菩萨不断出现。 肉身泥塑在国内十分罕见，已知的有九华山肉身菩萨和近期发现的目前全国已知的惟一一件彩绘肉身坐化雕塑品马头山道教真身（肉身）彩绘泥塑像。
• 二种菩萨身    丁福保佛学大辞典:（术语）二种菩萨身之一。
• 五通菩萨    原为印度鸡头摩寺五通菩萨感得之瑞像，故有此称。 据集神州三宝感通录卷中，昔天竺鸡头摩寺五通菩萨，往安乐世界，白阿弥陀佛言：娑婆众生，愿生净土，无佛形像，愿求无由。 鸡头摩寺五通菩萨往安乐界，请阿弥陀佛，娑婆众生，愿生净土，无佛影像，顾力莫由，请垂降许，佛言：‘汝且往去，寻当现彼。 演五通戏，农村的农舍遇到了火烧，受灾的农民认为“五通菩萨”作祟，并...
• 五大虚空藏菩萨    所藏的五大虚空藏菩萨像，是日本国宝。 五大虚空藏菩萨，系指从大虚空藏菩萨的五智所开出的五尊。 又，密宗有五大虚空藏菩萨之说，以虚空藏菩萨所具之五德分身，配置于东、南、西、北、中五方。 而五尊之名亦因此产生异说，依中东南西北的顺序，《瑜伽经》说是法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏；《五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经》列解脱、福智、能满、施愿、无垢等五虚...
• 五大力菩萨    “若未来世有诸国王护持三宝者，我使五大力菩萨往护其国。 本寺寺宝有佛涅盘图、阿弥陀圣众来迎图、五大力菩萨像、孔雀明王像等。 总之，五大力菩萨乃五佛之正法轮身，其教令轮身为五大明王；祀之有除盗难之利益。 若有国王护持三宝，则五大力菩萨当往护其国(唐译配五方金刚，并有金刚手菩萨等于佛前说陀罗尼等文)。 《仁王般若波罗蜜多经》卷下〈受持品〉云（大正8．833a）∶“若未来世有诸国...
• 人间菩萨    《人间菩萨》是为了便于大陆读者了解和研究证严法师及其思想所编写的，是“人生系列”丛书之一。 通过战略性地承担社会责任，最大限度地对社会施以积极影响，同时收获合理的商业回报，是企业向善利他的必然选择，也是西藏文化所崇尚的人间菩萨道。 从观音、文殊、龙树、世亲、胜?、维摩等的事迹中，可以看到菩萨欢喜包容的慈悲性格和卫法护教的无畏精神；而现代高僧大德如太虚、慈航等，更一一树立了人...