一如既往造句

• 一如既往    政府将一如既往地尽自己的责任。 他对密里安一如既往地忠诚不渝。 我准备一如既往，不顾朝廷之喜嗔。 罗达放浪形骸，一如既往,愉快而热情。 我们将一如既往坚决支持你们的正义斗争。 她父母亲一如既往，对别人的批评不屑一顾。 戴西这时的表现却是一如既往，既有些大胆放肆，又有些天真无邪，依旧叫人难以捉摸。 这种爱恋一如既往的拯救...
• 我一如既往    我一如既往地恨你-很好，那就请继续下去 -我一如既往地恨你-很好，那就请继续下去 我一如既往地爱着妻子，感觉好极了，情深意切堪比初次相逢。 “请以我的名义向亚历山大皇帝保证， ”他取过帽子说， “我一如既往地对他忠诚：我十分了解他，我高度评价他崇高的品格， je ne vous retiens plus ， gnral...
• 我们将一如既往坚决支持你们的正义斗争    我们将一如既往坚决支持你们的正义斗争。
• 一一如命    ”纣王曰：“但凭爱卿分付，一一如命。 刘家，一一如命。
• 一如    陪审员的判词一如往常。 查理笑逐颜开，神情一如往昔。 政府将一如既往地尽自己的责任。 他对密里安一如既往地忠诚不渝。 我准备一如既往，不顾朝廷之喜嗔。 罗达放浪形骸，一如既往,愉快而热情。 我们将一如既往坚决支持你们的正义斗争。 她父母亲一如既往，对别人的批评不屑一顾。 坡和艾德加坡，一如声和回声，实际上亦此亦彼。 戴...
• 一如会    至2008年初一如会达到了全盛时代。 一如会逐渐转型为竞技道馆。 同年6月一如会道场正式重建。 这种分歧甚至波及到整个一如会师范组。 2007年，一如会道场因为某些原因不得不迁址。 同时一如会也取得了巨大的效益及各界好评。 09年开始，一如会已经逐渐完成从武道跆拳道场到竞技道馆的转型。 2006年，具千君师范与投资人共同合作成立了一如会跆拳道专业道场。 2007年，一如会经...
• 一如体玄    一如体玄，兀尔忘缘。
• 一如健康之于肉体    知识之于精神，一如健康之于肉体。
• 一如其名    拥有的尊贵级别净度粤豪钻石品牌“ vvs ” ，一如其名，纯净之极，清透灵动，无瑕可剔。 一如其名微软，从2006年的42名掉到2007年的50名，再掉到今年的第86名，明年是否仍列百名之内. . .实在有那麽一点点堪虑！
• 一如往昔    查理笑逐颜开，神情一如往昔。 我希望我一如往昔的爱着他但我不能 师父一如往昔，爱心耐心地接受我们这些没有充分准备的演出。 在莫斯科各个角落，仍有人在不理智地蝇营狗苟一如往昔，而且不知其所为何事。 “现在” ，年长女说道， “回去再用你放在每家台阶上的羽毛把枕头填满，然后，一切事情就象是没有发生过，一如往昔。 从萤幕上我们看到师父一如往昔般的...
• 一如什麽都不知道    什麽都知道，一如什麽都不知道。
• 一如观音    ”故一如观音，亦是修养达到最高境界之法相。 (30)一如观音：坐于云中莲座上，立左膝，作飞行状。 一如观音坐于云中莲华座上，立左膝，是《普门品》中“云雷鼓掣电”一句的象征。 ，一叶观音，青颈观音，威德观音，延命观音，众宝观音，岩户观音，能静观音，阿缛观音，阿摩提观音，叶衣观音，琉璃观音，多罗尊观音，蛤蛎观音，六时观音，普悲观音，一如观音，马郎妇观音，不二观音，洒水观音等。 ...
• 一如曩昔    凡乌头日用所需，辄同妪启户出粟，为之营辨；己锱铢无所沾染，抱子食贫，一如曩昔。 出处：清?蒲松龄《聊斋志异?乔女》：“凡乌头日用所需，辄同妪启户出粟，为之营辨；己锱铢无所沾染，抱子食贫，一如曩昔。
• 万法一如    心若不异，万法一如。 这是一个由诸法唯心万法一如之理性而谈的法门。 ”文偃无不在向学人昭示一个真理：万法一如，清净法身遍及一切处；法性平等，山河大地与自身无差别。 又关于梦之业报究竟应予以肯定或否定，端视阐说者之自由，要之，其关键皆系于万法一如的平等观之第一义空。 既然文偃认为万法一如等无异，自他不二法性同，世界即我，我即佛，那么，其禅法自然过渡于“云门三句”的第二句“
• 三际一如    三际一如的意思就是：未来就是这样按着历史曾走过的轨迹不断地重复着。
• 佛魔一如    真言行者于瑜伽境中，如闻本尊说法，或魔军叫唤，应观此响喻，悟定中所闻声响，毕竟如空谷之响，无有实体，乃心佛说法、心魔叫唤，得知佛魔一如，不出一心。 【佛魔一如】《佛光大辞典》：“【佛魔一如】最善之佛陀与最恶之恶魔，于表相而言，形成两个极端，然就实体本性言之……实则佛与魔之本性始终一体不二，故称佛魔一如。
• 凡圣一如    为显凡圣一如心智，有上下五股。 凡圣一如：又作佛凡一体、凡圣不二。 又迷悟不二、生佛不二、生佛平等、佛凡一体、凡圣一如、凡圣不二。 若是而思之，依而观之，则凡圣一如，色香泯净，阿鼻依正全处极圣之自心。 “须菩提：刚才我说无上圣智本性空寂、了无可得，绝对平等、凡圣一如，只要离一切执著之心，修一切善性之法，任何人都可证悟此智而获得救度。 即：(一)教...
• 性相一如    ３．目的：性＝相（性相一如，如水与波）。 但它是真性所现，知道它不是真的就行了，就晓得性相一如、真妄不二，就能够归一了，这个就是佛知佛见。 又，关于上表中的第三项“性＝相”，有人可能会套个口头禅说是“性相圆融”，其实到此境界已无所谓圆融不圆融，而是性相一如，以诸法本如，本来是一个，如水与波，说什么圆不圆、融不融？ 而本经则是为上上根熟众生所的如来自证境界；佛之自证境界则是无...
• 梵我一如    印度的“梵我一如”，也是其表现。 梵我一如与中国古代所说的天人合一在思想上不谋而合。 茶禅一味，梵我一如，普爱才物，见茶成佛，才可真识茶道啊！ 湿婆信徒深信，梵我一如，顶拜是途，三界?生因顶拜而心通。 生主与原人结合的理论是吠陀之后的“梵我一如”哲学思想的萌芽。 德才能认知梵，实现「梵我一如」，进而脱离轮回，回到神的身边。 ，而佛教又为茶道提供了“梵我一如”的...
• 生佛一如    又名照见生佛一如，凡即是佛之妙谛之智为平等智。 但唯知“即”而不悉“六”，是属坚执于理的“生佛一如，迷悟不二”，则容易生起自认为与佛无异的增上慢！ 职是，遂以谓佛智必定潜在，当属无违，似此因宣扬凡即是佛、生佛一如之教义，而昭显金胎两部大经中，认为具有极微妙之原理，斯即六大缘起说耳。
• 身心一如    现已八十多岁高龄，然鹤发意颜，思路清晰，持续60多年道德善行已达到了志、意、心、身四大界达通身心一如的境界。 身心一如，入定智慧时，禅拳自然也就归一了，归一或合一当然是万法归于一心造，心即是道，所以称之为‘禅拳道’也。 79.林安梧，2001年6月，从「以心控身」到「身心一如」--以王夫之哲学为核心兼及于程朱、陆王的讨论，《国文学报》第三十期，页77-95，台北。 盖身、心...
• 迷悟一如    (5)类无别真如，谓生死与涅盘不二，即迷悟一如之意。
• 一反既往    一反既往：既，已经。 这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。 【原句】《闻一多先生的说和做》：这个方面，情况就就迥乎不同，而且一反既往了。 ①作者善于使用成语或仿成语结构，如“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”，“潜心贯注，心会神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警报迭起，形势紧张”，等等。
• 不咎既往    邝福以浪子回头，不咎既往。 康朗主张“只要归顺，不咎既往”。 令还我侵地，不咎既往，已属至仁。 也作“不咎既往”。 自此之后，伏愿神?，不咎既往，惟鉴将来。 张表示不咎既往，双方联合抵抗国民革命军。 不咎既往，使参加此次事变的群众情绪暂时安定下来。 凡被裹胁之众，持械来降者，不咎既往；负隅顽抗者，格杀勿论。 冯异等所到之处
• 不溯及既往    第八十四条法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章不溯及既往，但为了更好地保护公民、法人和其他组织的权利和利益而作的特别规定除外。