一分常论造句

• 一分常论    是则名为第三外道，一分常论。 此类外道共有四种，故又称四种一分常论、四一分常论。 于自他中起计度者，是人坠入四颠倒见，一分无常，一分常论。 彼等系于前生、后生，或色心之一半而起常见者，故称一分常论。
• 常德传论国企    、中国企业家协会为我们鼓劲加油，在人民大会堂举办“青岛港应对‘危机’科学实践与《常德传论国企》管理模式高层研讨会”，推广青岛港应对金融危机的经验和青岛港科学管理模式。
• 常论    是则名为第三外道，一分常论。 此古今之常论，而时所共知也。 “我”不灭论亦称“我”常论。 是则名为第二外道，立圆常论。 所著《新论》，常论及音乐。 性感异常论断一般比较困难。 常论冰井近，莫便厌浮生。 常论许教遗逸搜，清节如公真不死。 真常论，也可能不唯心。 于圆常中起计度者，是人坠入四遍常论。 又称计常论、伊师迦外道（梵I^s!i^ka^）。 通常论坛程序上如phpwin...
• 守分安常    你可好生用心习学，再如不守分安常，你可仔细！ 真乃凄凉，真乃彷徨，道不如乐天知命，守分安常。 “西园氏闲情墨谱长随叹，不过是守分安常醒世言。 》第二十三回：“你可好生用心习学，再如不守分安常，你可仔细！ 皆为世俗溺于生死之说，设言以警世，便道上天深怒愚人－－或不守分安常；或生禄未终，自行夭折；或嗜淫欲，尚气逞凶，无故自殒者。 皆为世俗溺于生死之说，设言以警世，...
• 安常守分    》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节”。
• 标准分常模    常见的标准分常模有：z分数、Z分数、T分数、标准九分数、离差智商（IQ）等。 标准分常模分数均是等距分数，虽然不同类型的常模其平均数和标准差不同，但均可用离均值来表示。
• 比丘常带三分呆    佛陀曾告诫弟子们：“比丘常带三分呆。
• 百分位数常模    各量表也提供男女团体的百分位数常模，作为补充参考资料。 在电脑打印的得分报告中，被试在这10种因素上的得分是参考男性及女性标准化团体的百分位数常模而得的。
• 三分论    正因为这样，把创造性劳动突现出来，形成“劳动三分论”，是十分必要和十分有意义的。 当然，私营企业主和外商的技术和经营管理活动也是劳动，应当得到报酬，而且按照上述“劳动三分论”，他们的复杂劳动和创造性劳动应当得到较高的报酬。 所以，我们有必要对马克思所说的复杂劳动根据时代的要求加以具体化，特别要把创造性!或创新性"劳动从中突现出来，形成简单劳动、复杂劳动!或一般复杂劳动"、创...
• 分格论    二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。 ，在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经...
• 刑法分则要论    《刑法分则要论》，副主编，中国法制出版社2010年版。 《刑法分则要论》内容简介：改革开放30余年来，随着国家社会主义法治建设的不断进步和法学研究的日益繁荣，我国高等法学教育领域研究生的培养也获得了空前的发展。
• 刑法分论    3．《刑法分论》；教材（主编）；重庆大学出版社2005年12月出版。 中国刑法总论、中国刑法分论、比较刑法学、诊所法律教育。 在刑法分论中，重点罪名的阐述一般区分为四个部分：概念、构成要素、认定、罪名。 到厦门大学法学院任教以来，先后为法学研究生、法律研究生、本科生讲授的课程有：刑法总论、刑法分论、比较刑法、案例精析、法学方法论等。 高校教龄10多年，先后为本科、研究生开设...
• 天人相分论    这种论证“天”与人类社会的治乱毫无关系的“天人相分论”，第一次从理论上把人与神，自然与社会区分开来，是对天命论的有力批判。
• 泛系变分运筹相对论    各种公理化或者广义的公理化实现??泛系变分运筹相对论。 建模，模拟论??泛导，泛对称运转，泛系变分运筹相对论，泛积，泛系运转与模拟，各种特化的泛系数学律的现实显生或者具体建构。
• 为者常成，行者常至    “为者常成，行者常至。 ◎为者常成，行者常至。 ’晏子曰：‘婴闻之，为者常成，行者常至。 ”（1）晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。 真应了春秋时期齐国的名相宴子讲的两句话：“为者常成，行者常至”。 为者常成，行者常至：顺便为之，是身体力行的师范，是习以为常的担当，是力所能及的奉献。 此外，《晏子春秋》中的许多语言，特别是晏子所...
• 常开常闭    是干簧管输出，常开常闭可选。 有两组常开常闭触点。 11.滑动式WIFI网卡开关，常开常闭一键完成。 开关常开常闭可转换。 可同步记录动作时间带有常开常闭触点判别。 并可同步记录动作时间带有常开常闭触点判别。 3、常开常闭按钮??开关触点既有接通也有断开的按钮。 这就是我们在电工原理中所说的常开常闭器件的工作原理。 接点功能常开常闭和接点类型p型开关n型开关都可供选择。 ★...
• 笑口常开健康常在    《笑口常开健康常在》便是一部告诉人们如何利用笑来治病的书。 曾出版《中的谚语养生》、《笑口常开健康常在》、《人体情绪使用手册》等相关养生类图书。 曾出版有《不生病的养生细节》、《笑口常开健康常在》、《人体情绪使用手册》等相关大众健康类图书，深受广大读者欢迎。
• 花常好月常圆人长久    吃南瓜的人，同门，这样的爱拖一天是错一天，寂寞的心俱乐部，花常好月常圆人长久，不羁的风，小紫荆，她的二三事，天上所有的星，悄悄的一线光，如果墙会说话，一点旧一点新，乐未央，寒武纪。
• 阴常不足，阳常有余    ”明?王仑《明医杂著?补阴丸论》亦说：“人之一身，阴常不足，阳常有余。 肝为刚脏，阴常不足，阳常有余，平日赖肾水以滋养，柔其刚悍之性；肾为肝之母，肝郁肾也郁。 张氏认为近人体质，多属阴常不足，阳常有余，提出风、痨、臌、膈四大症中，三症与内火直接相关。 金元四大家之一“朱丹溪”认为人体“阴常不足，阳常有余”，故滋阴往往可以平衡体内阴阳，以达到理想的健康状态。 朱丹溪在浙江义乌...
• 唯名论与实在论    成为经院哲学唯名论与实在论争论的焦点。 重提，成为中世纪唯名论与实在论长期争论的焦点。 唯名论与实在论之争在11世纪末叶至12世纪中叶之间达到高潮。 在中世纪，唯名论与实在论的斗争同当时社会的政治斗争有直接或间接的联系。 在这场长期的争论中，由于观点不全然一致，又有极端的和温和的唯名论与实在论之分。 在这场长期的争论中?由于观点不全然一致?又有极端的和温和的唯名论与实在论之...
• 唯物论的反映论    坚持唯物论的反映论，这是编辑在进行报道策划时的立足点、出发点。 德谟克利特他肯定了人们的感觉和思想是客观世界的反映，这是唯物论的反映论。 这是唯物论的反映论的一般原则，它回答了唯物主义认识论的基本路线和出发点问题。 强调弘扬主旋律，完全符合文艺创作自身的规律，符合唯物论的反映论和文艺的现实主义精神。 近代传统心理学多以二元论或机械论的观点来理解心...
• 唯心论和唯物论是对立的    唯心论和唯物论是对立的。
• 引力论和宇宙论    目前的研究领域为引力论和宇宙论，至今和合作者共发表论文50余篇。 1 93 6年至1 93 7年在美国普林斯顿高等学术研究院，在爱因斯坦指导下，从事广义相对论引力论和宇宙论的研究。 以后又在美国普林斯顿高等学术研究所爱因斯坦领导下从事相对论引力论和宇宙论的研究，及流体力学湍流理论的研究。 温伯格的天体物理名著《引力论和宇宙论》(Gravitation and Cosmolo...
• 相对论宇宙论    在广义相对论方面，他在引入各向同性的条件下，求得了静止场的不同类型的严格解，从而充实了爱因斯坦的引力论；他还证实，在一定条件下，引力场方程本身即可给出宇宙的各向同性（或均匀性）和“弗里德曼”宇宙的度规张量，使该宇宙的度规表达式的求解大大简化，将广义相对论宇宙论的研究向前推进了一步。
• 认识论或方法论    的认识论或方法论。 在构成全书内容的九个部分中，前八个部分分别从受到文化研究影响的文化地理学视角讨论社会、经济、自然、景观、主体性、帝国、西方、地缘政治等本体论议题，最后一个部分则探讨了文化地理学的认识论或方法论议题。