《使至塞上》造句

• 《使至塞上》    唐代王维的《使至塞上》，写于公元736年。 《使至塞上》：“单车欲问边，蜀国过居延。 曾有《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。 王维曾有《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。 ”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。 》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。 这首曲的题目出至王维的《使至塞上》中的名句：大漠孤烟直，长河落日圆。 谜面撷取王维《使至塞上》诗的...
• 使至塞上    唐代王维的《使至塞上》，写于公元736年。 【使至塞上】：“单车欲问边，属国过居延。 《使至塞上》：“单车欲问边，蜀国过居延。 曾有《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。 王维曾有《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。 ”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。 》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。 这首曲的题目出至王维的《使至塞上》中的名句：大漠孤烟直，...
• 使智使勇，使贪使愚    传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。 ?侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。 【出处】：《新唐书?侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行...
• 江陵使至汝州    王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。
• 至大至刚    摘要司空图《诗品》中的“雄浑美”有三个方面的审美特征：审美主体具有雄健浑厚的精神品格、恢弘豪壮的精神气魄和激烈高昂的感情特色；审美境界具有“至大至刚”的审美特征；心物关系上，具有物我同构、神与物游、物大我亦大的特征。
• 至大至公    ，至大至公至上，很多事情是“明知不可为而为之”的忠义尽职行为。 而取消保密条款，确实能显示共产党的至大至公和襟怀坦白，而且也有利于党员与中央保持一致。
• 至再至三    我读你的来信常是至再至三！ 故将古圣贤之保重元气，不惮至再至三以说明之”。 》卷十二：“妾隔帘故邀其满引，至再至三，终不肯出。 ”《清史稿?食货志一》：“凡滋生人丁，永不加赋，又普免天下租税，至再至三。 八年溥等又言：“数月以来，奉中旨处分，未当者封还，执奏至再至三，愿陛下曲赐听从……”。 ，’在第二十七回?《葬花吟》上眉批云：“余读《葬花吟》至再至三、四，其凄楚感慨，令人...
• 至纤至悉    至纤至悉，举自宸断，臣下奉行，惟恐不及。 古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃（4）。 出处汉?贾谊《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。 “然自五帝以降，虽天子之后，不敢加尊于我：每岁命元日，亲率嫔御，祀于北郊，筑宫临川，献茧成服；非天子宗庙黼黻⑦无所备，非礼乐车服?常⑧无所设，非供祀无制币，非聘贤无束帛，至纤至悉，衣被万物。 他们在汲取来自中原文明的同时...
• 至仁至义    至仁至义：至，最。 依愚之见：林冲其人，至柔至刚、至善至毒、至仁至义、至武至勇……当称侠者中之侠者！ 我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底，必当与野蛮横暴之日阀血战到底。 “我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底，必当与野蛮...
• 至始至终    至始至终她给我保护,许多的爱和关怀,无论我是对是错 他说恐怖分子只需要作对一次（就足够） ，但是所有的反恐精英们则至始至终都需要保持正确。 我心里至始至终都拥有你，不管是风风雨雨，我梦里至始至终都伴随你，无论是天涯海角。 我们的最终目的是为我们的整个玩家社区,提供一个安全,欢愉,和积极参与的体验,但至始至终都要执行玩家的行为准则 阿富汗政府表示至...
• 西至哈至    民间传说故事及民歌《尧乎儿人来自西至哈至》。 认为裕固族是在很久以前从被称为“西至哈至”的地方东迁来到了今天的居住地。 具体指何处，说法不一：1?指西州、火州的转音，即今新疆吐鲁番、哈密一带；2?认为是不存在的传说中的地名；3?认为“西至”是“盐渍”的谐音，“哈至”是“甘州”的谐音，“盐渍”指今柴达木盆地；4?认为是明代撒里畏兀儿人居住地安定、曲先的谐意，是裕固族先民东迁以...
• 论至善和至恶    ？《论法律》，于公元前51年开始写作前46年《加图颂词》前46年《布鲁图斯》前46年《斯多亚的悖论》前46年《演说家》前46年《自我安慰》前45年《荷滕西斯（Hortensius）：哲学的劝勉》前45年《学院派怀疑论》（《学院派哲学》）前45年《论至善和至恶》（《论道德目的》）前45年《图斯库勒论辩》？
• 使愚使过    出处：宋?范仲淹《让观察使第一表》：“前春延安之战，大挫国威，朝廷有使愚使过之议，遂及于臣。
• 使君子科植物使君子    为使君子科植物使君子的叶片，植物形态详使君子条。
• 使贪使愚    托之以阴阳术数，则使贪使愚，兹不可废也。 存之，则余党不复增矣；废之，则使贪使愚之术从何而施哉。 存之，则余诡不复增矣；废之，则使贪使愚之术，从何而施哉？ 传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。 ?侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者...
• 使嘴使舌    出处：清?西周生《醒世姻缘传》第六十三回：“相於廷专好使嘴使舌的说我，不知几时着了我手，也是这般一顿，方才解我积恨。
• 使智使勇    传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。 ?侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。 【出处】：《新唐书?侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。
• 使使眼色    也许是在公开场合，而且“上边”又没有明确说法的缘故吧，得到的回答是餐厅经理和服务员互相使使眼色，双双摆出了“无可奉告”的笑脸。
• 使功不如使过    公愍之曰：“使功不如使过。 联闻,使功不如使过。 高兴地对公卿说：“朕闻使功不如使过，李靖果展其效。 李渊大喜，对众公卿说：“使功不如使过，这一次做对了。 武臣以罪黜者，宜加容贷，不以一眚遂废，苟用之有恩，必得其死力，故曰使功不如使过也。 是“使功不如使过”的典型，曾试图揭发李渊谋反，因此几乎被李渊处死，幸而为李世民所救。 第二天早朝皇上提出重新启用和?之事有大臣支持并曰“...
• 有牛使牛，无牛使犊    王安友《协作》六：“俗话说：‘有牛使牛，无牛使犊。 yǒu niúshǐniú，wúniúshǐdúㄧㄡˇㄋㄧㄨ?ㄕㄧˇㄋㄧㄨ?，ㄨ?ㄋㄧㄨ?ㄕㄧˇㄉㄨ?有牛使牛，无牛使犊（有牛使牛，无牛使犊）比喻当达不到原有条件时，则降格以求。
• 都转盐运使司盐运使    明清相沿，其全称为“都转盐运使司盐运使”，简称“运司”。 元在产盐各省区设都转盐运使司盐运使，简称运司，又称转盐运使，专司盐运。
• 《塞上风云》    担任《塞上风云》等影片的美术设计。 导演舞台剧《民族万岁》、《塞上风云》和《一年间》。 参加拍摄《风云儿女》、《马路天使》、《塞上风云》等影片。 但实际上我在1 93 8年冬，就了解到他创作的话剧《塞上风云》了。 曾担任《保卫我们的土地》、《塞上风云》、《希望在人间》等影片的录音。 1938年任中国电影制片厂作曲，为电影《保卫我们的土地》《塞上风云》谱写主题歌。 《塞上风云...
• 《塞上曲》    现在接下来说戴叔纶的《塞上曲》。 另有《塞上曲》流行。 戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。 督师故垒，写下《出塞》及《塞上曲》等曲。 的《塞上曲》。 唐顾况《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。 《塞上曲》外，此处再另介绍几首文思均好的军旅诗。 曾随边军至嘉峪、张掖、酒泉等劳军，弹《塞上曲》。 宋陆游《塞上曲》：“茫茫大碛吁可嗟，暮春积雪草未芽。 但形式上就逊色，读起来...
• 塞上    塞上为边界之上，指军事要地。 金凤鸣塞上，羽衣霓裳舞翩跹。 粤击秦中之筑，因为塞上之歌。 然后他们被捆起来嘴里塞上破布 塞上“水官”桑原“围山转”。 上图：塞上江南鱼米之乡远眺。 在三通开关上塞上无菌塞子。 先祖居云中塞上，父任群牧使。 纵太行兮塞上，凝胜境兮江南。 这是“塞上江南”的黄金季节。 塞上秋来凉意，天高云淡随风。 已而君累然携妻子，出家塞上。 几声...
• 塞上老街    背景说明：玉皇阁原址现位于呼和浩特市塞上老街。 塞上老街位于呼和浩特市大南街大召寺附近，是条具有明清建筑风格的古街。 其兴建于明万历年间的大召，门前西侧有一条横街，立了牌楼，名为塞上老街。 家住呼和浩特市塞上老街东尚义街的吴润达退休后拿起放置了40余年的工具，手工制作传统蒙古靴。 老街其实不老，塞上老街是市政府花两年时间重新修缮，体现历史文化名城亮点的一条街道，全长380米...