kantisme造句

• Ce type d'utilitarisme peut sembler à raison proche du kantisme.
• Le kantisme est une ontologie négative: on pose d'abord l'existence de l'absolu pour le déclarer ensuite inconnaissable.
• Il a également édité en français en 1972 le débat de Davos sur le kantisme entre Heidegger et Cassirer.
• Le kantisme serait tout simplement inapplicable, il serait donc moralement "pur", mais seulement de par son inefficacité à penser l'action morale concrète.
• Le néo-kantisme a aménagé le kantisme en distinguant essentiellement les résultats de l'investigation kantienne de la méthode employée, montrant que celle-ci était toujours valide indépendamment des évolutions des théories scientifiques.
• Le néo-kantisme est kantisme en cela qu'il considère les questions fondatrices de Kant de la Critique de la Raison pure «que puis-je savoir? que puis-je espérer? que dois-je faire?» comme éternellement valables.
• Il faut cependant se garder d'identifier utilitarisme de la règle et kantisme: l'utilitarisme est un conséquentialisme et, malgré certaines ambiguïtés, le kantisme refuse la prise en compte des conséquences dans l'évaluation morale.
• Après le coup d'État du 2 décembre, auquel il s'était opposé de toutes ses forces, il se consacra exclusivement à la philosophie et commença à jeter les bases de ce qu'il appela la réforme du kantisme.
• Laurent Fedi, L’esprit en marche contre les codes: philosophie des sciences et dépassement du kantisme chez Léon Brunschvicg, in Les philosophies françaises et la science: dialogue avec Kant, sous la dir. de L. Fedi et J.-M. Salanskis, Cahiers d’Histoire et de Philosophie des Sciences n° 50, ENS éditions Lille, 2001, pp. 119-142.