esséniens造句

• Eliette Abécassis, dans son roman Qumram, parle des esséniens.
• • Les Esséniens épousent la pureté rituelle et la vie communautaire.
• Dépôt des manuscrits de la mer Morte dans les grottes de Qumrân par les Esséniens.
• Des similitudes d'interprétation sont également relevées entre certains écrits de la secte des Esséniens et la LXX.
• Ces rêves prophétiques ont données lieu a de multiples interpretations chez les Esséniens et chez les Chrétiens.
• En 70, après la destruction de leur établissement par les légions romaines, puis la ruine de Jérusalem, les Esséniens disparurent complètement.
• Cette victoire change la révolte en guerre d’indépendance à laquelle se rallient les autorités traditionnelles: grands-prêtres, leaders pharisiens, sadducéens et esséniens.
• Ce type de communauté n'est pas une invention du christianisme: on connaît des exemples antérieurs chez les Esséniens en Judée ou en Égypte.
• Le Second Temple de Jérusalem et les grands-prêtres, théoriquement autorité centrale dans le judaïsme, sont rejetés par les Juifs d'Éléphantine et les Esséniens.
• C'est la raison pour laquelle les esséniens furent probablement tolérés, et non pas persécutés, par les Hasmonéens, puis ensuite par les Hérodiens, leurs héritiers.
• Communauté fermée, d’organisation monastique, retirée dans le désert, sur les rivages inhospitaliers de la mer Morte, les Esséniens communiquent à leurs seuls initiés un enseignement ésotérique.
• On sait d'après les textes trouvés à Qumrân que les esséniens vénéraient un Maître de Justice, probablement leur fondateur, qui aurait été la victime d'un prêtre impie.
• Fabre d'Olivet estime qu'à la suite de l'exode, l'esprit de la langue hébraïque a été perdu, sauf chez les Esséniens qui auraient gardé la compréhension orale des racines hébraïques.
• Rédigé en hébreu sur du cuir et du papyrus, il traite de la persécution des membres de la communauté des Esséniens chassés de Jérusalem au «Pays de Damas» au cours du Ier siècle av. J.-C.
• Les relations des Esséniens avec la monarchie hasmonéenne furent ambiguës: en effet, les Esséniens rejetaient ces monarques comme grands prêtres illégitimes, mais en même temps, ils soutenaient fortement leur résistance à l'influence grecque et païenne, incarnée par les Séleucides.
• Les relations des Esséniens avec la monarchie hasmonéenne furent ambiguës: en effet, les Esséniens rejetaient ces monarques comme grands prêtres illégitimes, mais en même temps, ils soutenaient fortement leur résistance à l'influence grecque et païenne, incarnée par les Séleucides.
• Cette secte, dont l'établissement a été attribué à tort à Benjamin, du fait d'une confusion dans le texte d'Al-Shahrastani, a été identifiée aux Esséniens par Abraham Harkavy, qui a montré qu'ils étaient dénommés "Les Hommes des Grottes," parce qu'ils vivaient dans le désert.
• Lors de la destruction du Temple et lors du chaos qui sévit en Judée à la fin du premier siècle, les Esséniens ne réussirent pas à conserver leur identité, tandis que la communauté juive de la Diaspora s'organisait autour des pharisiens survivants, donnant ainsi naissance à la tradition du judaïsme rabbinique.