黑鞑事略造句

• 《黑鞑事略》载，蒙古男子“帽而夏笠”。
• 《黑鞑事略》说：“其择日行事则视盈亏以为进止。
• 《黑鞑事略》：“其见物则欲，谓之撒花……撒花者，汉语觅也。
• 《黑鞑事略》：“其步射则八字立，脚步阔而腰蹲，故能有力而穿札。
• 宋彭大雅《黑鞑事略》：“其冠，被发而椎髻，冬帽而夏笠，妇顶故姑。
• 《元史》、《黑鞑事略》、《蒙鞑备录》等汉文史籍也有一些零星记载。
• 宋彭大雅徐霆《黑鞑事略》：“有过则杀之，谓之‘按打奚’，不杀则罚充八都鲁军，或三次四次然后免。
• 意万奴既擒之后，蒙古仍用之，以镇抚其地，其子孙承袭如藩国然，故尚有东真之称”（《黑鞑事略笺证》）。
• 在《黑鞑事略》这本书中有这么一段文字：“西夏国俗，自其主以下，皆敬事国师，凡有女子，必先以荐国师，而后敢适人。
• 《黑鞑事略》载：其服右衽，道服领，少数为方领，以毡、皮、革、帛制作，衣肥大，长拖地，冬服二裘，一裘毛向内，一裘毛向外，男女样式相似。
• 水达达（鞑靼）一名首见于南宋彭大雅1232至1233年的北使记录《黑鞑事略》，在列举蒙古“残虐诸国”、“已争而未竟者”时，提到蒙古“西南曰斛速益律子”，小注云“水鞑靼也”。
• 《黑鞑事略》云：“其居穹庐，即毡帐，无城壁栋宇，迁就水草无常”，“穹庐有二样，燕京之制，用柳木为骨，…可以舒卷，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，背以毡为衣，马上可以载。
• 对于蒙古马鞍的长处，宋朝人彭大雅在其名著《黑鞑事略》中，就有精辟的论述：“其鞍辔轻简，以便驰骋，重不盈七八斤，鞍之雁翅，前竖而后平，故折旋而膊不伤；镫圆，故足中立而不偏；底阔，故靴易入。
• 以为应是合撤的儿子也苦、合赤温子按赤台、斡赤斤、别里古台、术赤子拨都、察合台、拖雷子蒙哥，加上窝阔台（见《黑鞑事略笺证》，转引自《元朝史》上册第191页）这表明，当时的宋人也没有“四大汗国”的说法，而是认为有八王。
• 《黑鞑事略》内容丰富?介绍了蒙古国的主要人物?地理气候?放牧和围猎的方式?语言文字?历法?筮占?官制和习惯法?风俗习惯?差发赋税?贸易贾贩?军队?武器?作战方法?行军阵势?以及所属各投下状况?被征服各国的名称。
• “水达达”一名，首见于南宋宋朝请郎彭大雅在宋理宗赵昀绍定五～六年(金哀宗完颜?守绪开兴元～二年，公元1232～1233年)的北使记录《黑鞑事略》，在列举蒙古“残虐诸国、已争而未竟者”时，提到了蒙古“西南曰斛速益律干”，注云“水鞑靼也。
• 参见达力扎布：《北元汗斡耳朵游牧地考》，载该氏：《明清蒙古史论稿》，民族出版社二○○三年六月版，第五十四页）、“斡儿朵思”（《蒙古秘史》续集卷二第二百七十一节有“斡儿朵思”，旁译“宫殿”；屠寄《蒙兀儿史记》中亦称作“斡儿朵思”）、“窝里陀”（彭大雅所撰《黑鞑事略》中称作“窝里陀”，《海宁王忠悫公遗书》本）、“兀里朵”（李志常所撰《长春真人西游记》卷上作“兀里朵”，《海宁王忠悫公遗书》本）、“窝里朵”（李志常所撰《长春真人西游记》卷上又作“窝里朵”，《海宁王忠悫公遗书》本）。