黄梅双造句

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四祖就是黄梅双峰山的道信大师。
起高，明末清初湖北黄梅双峰寺僧。
他去黄梅双峰山拜谒五祖弘忍，由此开始了学佛生涯。
顺治十八年（公元1661年）移住湖北黄梅双峰寺，主持和发展四祖道场。
第四阶段（约四十岁左右至寿终）入黄梅双峰山聚徒修禅传法，“再敞禅门”。
后住湖北黄梅双峰山（一名破头山）30多年，主张“坐禅守一”，并传法于弘忍。
道信应蕲州道俗之请，渡江进入黄梅双峰山，蕲州道俗为他“造寺，依然山行”，道信见此处“有好泉石，即住终志”。
唐初，黄梅双峰山有道信禅师（580?651），他和三论宗的人有些渊源，故在楞伽禅法而外，还参用般若法门，但后人仍视为继承达摩的嫡系。
2005年初，他的养猪场开始有猪花上市，每头母猪年产猪2.3?2.5窝，每窝10?12只，卖一窝猪仔收入1500?1800元，黄梅双每年卖猪花收入54000元左右，除去成本，净赚近30000多元。
弘忍法师（601－615），湖北黄梅县濯港人，他从小聪t过人，被誉为“神童”，23岁前往黄梅双峰寺求法，礼四扭道信大师为师，期间深得道信大师的赏识和器重，被升为上座，且荣任寺务总管，成为道信大师最优秀最得力的助手。
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它地处吴楚分疆的八皖之首，以古南岳天柱山为依托，向南与安庆、九华山、黄山、庐山连成一道佛教文化“长廊”；向西与安徽岳西司空山、湖北黄梅双峰山形成一个禅宗发祥的“金三角”，而三祖寺则是这个“长廊”和“金三角”的联结枢纽，成为探索和研究禅宗源流及禅宗文化的大本营，成为皖西南旅游风景线上的一颗璀璨的明珠。
江苏队的时海峰、孙军获得男子双人单桨无舵手的金牌；河南队的刘丽娟、赵娟获女子双人双桨的金牌；辽宁队的梁宏明、姜东明摘走男子双人双桨的金牌；广东队的欧绍燕、刘美玲获女子轻量级双人双桨金牌；贵州队的吴利之、王旭涛夺得男子轻量级双人双桨金牌；女子四人单桨无舵手的金牌被东道主上海队的王桂彩、韩晶、黄梅双、郭素娟获取；湖北队的聂军良、许武岭、易礼刚、尚丰涛勇夺男子四人单桨无舵手金牌。
二祖慧可在此传衣钵与三祖僧璨，璨于皖公山传四祖道信，道信于黄梅双峰传与五祖弘忍，弘忍又在黄梅传六祖慧能，一百余年禅宗衣钵传五代，皆未出大别山西南麓，这种稳定的地理格局，与北方随宜行化、四处流浪的情况形成强烈对比，使得禅宗能在平静、安宁的环境中发育成熟，成为对世界哲学思想有一定影响力的教派，也应验了达摩祖师“一花开五叶，五叶结正果”的预言，所以在中国佛教史上若没有司空山，就没有中国佛教禅宗。