高雅之士造句

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唐末兵乱，高雅之士来此读书。
因此，我们便知主人必是高雅之士。
（10）“遍觅”句：到处寻访高雅之士。
’”后以粉郎香令借指风流高雅之士。
批准，充许少量仿制，以飨国内外高雅之士。
雅流，高雅之士。
这人，不仅是庸俗泛辈，也不乏睿明高雅之士。
难怪海内外高雅之士誉之为“金鳞仙子”、“水中牡丹”、“东方圣鱼”。
武侯祠的道士中有一位叫黄合初的，是当时驻祠道士中较有学行的一位高雅之士。
这里的幽清之景，正适合您这样的高雅之士；何况您来了，高论快语也足以使我耳目一新。
用高雅之士造句挺难的，這是一个万能造句的方法
这个世界陈示的，决非供高雅之士赏玩之作，而是画家对生活的严肃思考和对人民的拳拳之心。
竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。
有所不同，韦应物这二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的高雅之士呢！
树阴下一位长者安坐在长椅上，看那丰满儒雅的体态和安逸的神情，一定是位悠然自居、淡泊名利的高雅之士，他泰然自若地享受着绿阴下的清凉与舒适。
”不仅视文与可为知音，认为他是高雅之士，而且在苏轼心中，高雅之士都是爱月的，所以才说月与高人早有期约，因为他们本来就是“心有灵犀一点通”的。
高州角雕工艺是全国最早开拓的第一家，以其传统的工艺，精湛的技巧，雕啄出来的艺术品以形象生动，栩栩如生而闻名于中外，实为高雅之士观赏收藏之精品。
韦应物所说的与徐干有所不同，韦应物这二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的高雅之士呢！
圣勃夫，这位高雅之士，今天人们已不再有此教养，对这类错误以及“正派人不说而且也根本不知的某些下流的脏话”是用卢梭当过仆人因而学来了这些字眼来解释的。
弹琴在古人诗文中向来是高雅之士、尤其是隐逸之士的爱好，这种例证太多，无烦列举，只须看不会弹琴的陶渊明也要取一张无弦琴在手上摆弄摆弄，就可知它在隐士生活中的地位了。