颂偈造句

• 每见心仪祖师，必拈古颂偈。
• 《宋书?谢灵运传》：“法鼓朗响，颂偈清发。
• 交响颂偈《释迦牟尼》（1989年，合唱和管弦乐的作品。
• （三）念赞颂偈：「一切如来无上顶，化身微妙现天母。
• ”宋?张世南《游宦纪闻》卷四：“口占颂偈，立成如宿?。
• 曾自剥身皮为纸，拆除身骨为笔，用血和墨，以换取婆罗门的颂偈。
• 且既居长老之位，则质疑问难，当与四众疏通；颂偈法语，当与学人点窜，而此非可胡乱塞责。
• “五灯”虽以记叙禅宗世系源流为宗旨，但单篇的诸方广语、拈古、颂古、赞颂偈诗、铭记箴歌和其他杂著辑录甚多。
• 释迦之本生，尝于过去住波罗捺国，求正道之念深，自剥身皮为纸，折取身骨为笔，以血和墨，听受书写婆罗门所诵之颂偈。
• 内容以佛教为主，道教次之，余为佛道合一、佛道儒三教合一、历史人物、供养人（又名功德主）等造像；碑文、颂偈、题记10万余字。
• 但他也有《先儒》一类语录式和《题何秀才诗禅方丈》一类颂偈式的诗歌，而且应酬叠和之作太多，率尔成章，不免疏于辞采，缺乏性情。
• 轮外左右上方刻有颂偈，意思是只要勤修戒、定、慧，断除无明，斩断烦恼，息灭“三毒”，就能跳出三界外，不在五行中，得正果而成佛。
• 在宋云返回洛阳三十多年后，有犍陀罗国人?那崛多来到长安，在四天王寺译出《金色仙人问经》二卷、《妙法莲华经．普门品》重颂偈等三十九部。
• 又本经唐译本很多地方显然据旧译改订增删，如《序品》内改大比丘众八百万亿为千八百人，改《光赞般若》为《大品般若》等无量无数般若，及删佛说般若已历二十九年一语；《护国品》内删《灭罪》、《十王地》等经名；《受持品》内改不经见的僧伽陀等十三法师位为习种性乃至法云等地，改二十八宿为星辰，并增重颂偈十二行，陀罗尼一则，其中五大力菩萨已成为蜜教的五方金刚菩萨。