顾曲杂言造句

• 批评它“都非当行”（《顾曲杂言》）。
• 《顾曲杂言》所说:“南曲不仗弦索为节奏。
• 度曲须知、顾曲杂言，论元人杂剧，皆谓之词。
• 明朝人沈德符撰著的一本专论戏曲的书，书名就叫“顾曲杂言”。
• 明人沈德符在《顾曲杂言》里已记载了三棒鼓在万历年间的演出情况。
• 自此，“吴人重南曲，皆祖昆山魏良辅，而北词几废”（《顾曲杂言》）。
• 《顾曲杂言》说：“填词出才人余技，本游戏笔墨间耳，然亦有寓意讥讪者。
• 明沈德符《顾曲杂言》载：“吴下向来有妇人打三棒鼓乞钱者，余幼时尚见之。
• 明沈德符《顾曲杂言》载:“吴下向来有妇人打三棒鼓乞钱者，余幼时尚见之。
• 其中《顾曲杂言》对于杂剧南北曲之考证，颇见详赅，为现代研究戏剧者所重视。
• 沈德符《顾曲杂言》说：“嘉、隆间，度曲知音者有松江何元朗，蓄家僮习唱，一时优人俱避舍。
• ”（见《顾曲杂言》）又据何元朗《曲论》记载，顿仁认为弦索中大和弦是慢板，花和弦是紧板。
• ”明沈德符《顾曲杂言?白练裙》：“次年，李九我署南礼部，追书肆刻本，毁其板，然已传播远近矣。
• 沈德符在《顾曲杂言》中说他还曾看到汪道昆作《唐明皇七夕长生殿》一剧，但没有其他可资佐证的记载。
• 明何良俊《四友斋丛说》、王世贞《曲藻》、沈德符《顾曲杂言》、沈自晋《南词新谱》均认为系南戏《拜月亭》作者。
• 三棒鼓历史悠久，在唐代称为三杖鼓，明沈行符《顾曲杂言》曰：“吴下何来有打三棒鼓乞钱者，余幼时有见之也，起于唐咸通中（公元８６５年）。
• 更多的是“曲话”一类内容，多包含在作者的其他著述中，如明代王世贞的《曲藻》、沈德符的《顾曲杂言》、凌初的《谭曲杂》，都是后人辑录而成。
• ”沈德符《顾曲杂言》说：“院本者，本北宋徽宗时五花爨弄之遗，有散说，有道念，有筋斗，有科泛；初与杂剧本一种，至元始分为两，迨明则院本不传久矣。