须斋造句

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白雪石有一个书斋号:何须斋。
装脏者须斋戒沐浴带口罩。
原名增锐，斋号何须斋。
白庚延原名增锐，斋号何须斋1915年生于北京。
按传统习俗，擎龙的壮汉，当晚须斋戒沐浴，以视崇敬。
例如在建醮前，必须斋戒沐浴，即清洁身、口、心，不让污秽介入。
整个祭典长达九日，在开始之前三天，众人须斋戒，禁生火、禁欲。
但蔺相如知他有诈，要求秦王必须斋戒５日，在朝廷上举行隆重的仪式，方能献璧。
新官上任必须斋戒沐浴去祭祀城隍庙后，方得进衙理事，每月初一、十五还得前往祭拜。
尽管突民众多数迄今仍坚持斋戒，但必须斋戒的舆论压力较其他阿拉伯、伊斯兰国家要小得多。
用须斋造句挺难的，這是一个万能造句的方法
姚雪垠《李自成》第三卷第二八章：“望卿与陪祭诸臣务须斋戒沐浴，克尽至诚，献飨致祭，感格忠魂。
所以必须斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。
依据当时的规定，凡新任太原府的知府及其它地方官，上任之始必先要祭拜城隍，当晚住庙院致斋馆，夜间还须斋食沐浴举行对城隍起誓的仪式。
凡诵经者切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵，慎勿轻慢，交淡接语，务在端肃，念念无违，随愿祷祝，自然感应，先念步虚，后诵咒章。
路易十四是个虔诚的天主教徒，所以他规定每个星期的三、五、六和其它宗教节日都必须斋戒，斋戒日里只能在晚祷之后吃一顿饭，并且禁食一切肉类和酒类。
之后,中央工艺美院在北京和平门东侧为一些画家调整了住房,新居的住房面积较原住处有了改善,白雪石遂将“何须大斋”易为“何须斋”,使其斋号的内涵更为丰富。
符录的种类很多，各种符有各自的画符程序和方法，例如“百解消灾符”，画符的程序是：一：须斋戒浴身、净口（禁荤酒），具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜（三拜九叩），放置画符用具，如水（或醋精或酒）、纸（以黄裱纸为佳）墨（或朱砂）笔等。
他为城隍钦定官职，封京城城隍为帝，开封城隍为王，府城隍为威灵公，州城隍为灵佑侯，县城隍为显佑伯；并规定新官上任，须斋戒沐浴祭祀城隍，宣誓忠于神明、忠于职守，才能入衙理事，且逢每月初一、十五，地方官员都应祭拜城隍，以阴阳互为表里，实现人神共治。
接着，邪说进一步渲染说，圣母玛利亚和耶稣之所以关心人类，是因为“魔鬼被从地狱里放出来了，人类将受到危害”，为此，邪说规定星期一和星期五是耶稣和圣母给教徒医治疾病和驱逐魔鬼的日子，而这两天教徒必须禁食，至于那些祈祷治病者必须斋戒到魔鬼被赶走为止。
画符的程序：符录的种类很多，各种符有各自的画符程序和方法，例如“百解消灾符”，画符的程序是：一：须斋戒浴身、净口（禁荤酒），具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜（三拜九叩），放置画符用具，如水（或醋精或酒）、纸（以黄裱纸为佳）墨（或朱砂）笔等。