韩进廉造句

• 实事求是的探求韩进廉第四十六期读王畅的??曹雪芹祖籍考论??一书，十分钦佩他的治学精神。
• 如想进一步了解《红楼梦》研究史的情况可阅读郭豫适《红楼梦研究小史稿》和《续稿》以及韩进廉《红学史稿》。
• 一些红学史专著如郭豫适的《红楼研究小史稿》《红楼研究小史续稿》和韩进廉的《红学史稿》等酝酿于避席畏谈“繁琐考证”的时代，因而它们不同程度地把关于《红楼梦》的文献考证历史排除在史述的框架之外，只是把胡适、俞平伯当成“新红学”的创始人而予以评介。
• 这一类的论著不少，如刘梦溪曾引起较大争议的《红学三十年》，以及他后来的专著《红学》、《红楼梦与百年中国》；郭豫适《红楼梦研究小史》、《红楼梦研究小史续稿》；韩进廉《红学史稿》；白盾主编的《红楼梦研究史论》；胡邦炜的《红楼祭??20世纪中国一个奇特文化现象之破译》；孙玉明的《红学：1954》；欧阳健等编著的《红学百年风云录》；陈维昭的《红学与二十世纪学术思想》、《红学通史》，等等。
• 首先，红学的学科反思更加成熟、深刻，如1989年韩进廉的《红学史稿》，还有一些作家根据自己的生活经验、创作经验来研究《红楼梦》，如王蒙的《红楼启示录》(1991年)，即对贾宝玉的形象等问题提出自己的看法；主题研究方面，有梅新林的《红楼梦哲学精神》(1995年)，从儒、道、释三个角度系统分析了《红楼梦》的主题；续书研究方面，赵建忠的《红楼梦续书研究》(1997年)填补了两百年来红学方面关于续书研究的一项空白；还有一些研究者试图摆脱艰深晦涩的学风，把传统的随笔式之灵动融入严肃的学术思考中，出现了一批属于导读式的随笔专著；在运用西方理论来研究《红楼梦》方面，研究方法显示出了多元化的特点。