韦君靖造句

• 韦君靖碑、蔡京碑、22章古文孝经碑为世所独存。
• 景福元年（公元892年），韦君靖在寨内西翠壁（今北山佛湾）首先开凿佛像。
• 北山石刻的首建者是唐末的昌州刺史，昌、普、渝、合四州的都指挥韦君靖。
• 唐末（9?10世纪），这里曾是割据东川的昌州刺史韦君靖贮粮屯兵的“永昌寨”。
• 韦君靖还在永昌寨内雕此毗沙门天王为自己助威壮胆,以求利用毗沙门天王的保佑。
• 北山《韦君靖碑》100多名节级将校署名职衔，有“修造将”10名之多，可能与军备自给有关。
• 唐末昌元（今荣昌）县令韦君靖“合置义军”，在大足建寨屯兵，以功升任昌州刺史及静南军节度使。
• “韦君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝经碑”为世所独存，既是书法珍品，又可补史料之遗缺，价值极高。
• 唐代昭宗景福元年(892年)，昌州(今大足县)节度史韦君靖在北山修建储粮屯兵的永昌寨，同时开始凿造佛像。
• 从第5龛造像的风格和处于北山佛湾之首的位置看，应是韦君靖在北山建永昌寨之时开凿的龛窟之一，即为晚唐作品。
• 在昌州刺史韦君靖屯军大足北山开凿石刻之始的晚唐景福元年（公元892年），刀具、石雕用具等小五金制品应运而生。
• 韦君靖碑在北山的佛湾，碑文记载有晚唐社会的情况、韦君靖建寨和雕像的原因等内容，是考证北山石刻的重要资料。
• 北山一度是唐末昌州刺史,昌(大足)、普(安岳)、渝(重庆)、合(合川)四州都指挥韦君靖积粮屯兵的要寨,亦是唐、五代、两宋石刻造像的集中区。
• 重庆交通学院学报(社科版)2006年第1期载王滔韬、雷娟先生对《韦君靖碑题名韦君靖的“节度使”身份提出质疑韦君靖“并非什么静南军节度”,“乃顾彦朗一部将耳”。
• 公元892年(唐景福元年)，昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指挥，静南军节度使韦君靖，在县城北龙岗山(今北山)营建“粮贮十年，兵屯数万”的永昌寨的同时，首先在北山凿造佛像。
• 其中有记载北山造像由来的“韦君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝经碑”，蔡京书写的“赵懿简公神道碑”等碑碣六通；题记和造像记55则；经幢8座；阴刻“文殊师利问病图”一幅；石刻造像共254龛窟。
• “心神车窟”中的“普贤菩萨”造像精美，被誉为“东方维纳斯”；“转轮藏经洞”被称为“石雕宫阙”；“韦君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝经碑”为世所独存，既是书法珍品，又可补史料之遗缺，价值极高。
• 其中，刻于公元895年的《韦君靖碑》，具有补唐史的重要价值；刻于公元1163?1189年间的《赵懿简公神道碑》，系宋代四大书法家之一的蔡京所书，为书法艺术之珍品；二十二章《古文孝经碑》，则被史家们称之为“寰宇间仅此一刻”。