难行道造句

• 是名阿难行道无所着从两行得解脱。
• (二)难行道与易行道。
• 此法难行，故称难行道。
• ［俱舍论卷二十五］(二)难行道与易行道。
• 若已阿难行道。
• 此宗分佛陀说的法门为二道，即难行道和易行道。
• 》卷上说：于无佛之世，经长时勤行精进而至不退转地甚难，称为难行道。
• (一)难行道，指净土宗以外之教说，谓于此娑婆世界，修六度万行，入圣得果之道。
• 这就是说，在无佛之世「唯是自力，无他力持」，难得阿毗跋致，譬如陆路步行则苦，名为难行道。
• 这就是说，在无佛之世“唯是自力，无他力持”，难得阿毗跋致，譬如陆路步行则苦，名为难行道。
• 第五大门四番料简，主要说明难行道须修行万劫：易行道净土法门随寿长短，一生即可至“不退位”。
• 他把修习佛教的诸法概括为二道二力说：二道就是说修习佛法有二种途径，一是难行道，一是易行道。
• 在五浊之世无佛之时求阿毗跋致名为难行道；但以信佛因缘愿生净土，由佛力住持入于大乘正定之聚名为易行道。
• 在五浊之世无佛之时求阿毗跋致名为难行道；但以信佛因缘愿生净土，由佛力住持入於大乘正定之聚名为易行道。
• ’教行信证六本曰：‘凡就一代教于此界中入圣得果名圣道门，云难行道；于安养净刹入圣证果名净土门，云易行道。
• 而除念佛之外的其它修佛法者是依靠个人的力量，就不容易求得圣果，这种修行的方法是既艰苦又难以成功的难行道。
• 中心思想是将佛的一代说教，分为圣道门和净土门，以圣道门为难行道，以净土门为易行道，劝谕众生信归弥陀，愿求往生安乐世界。
• 大师又分难行道为五种：1.外道相善，乱菩萨法；2.声闻自利，障大慈悲；3.无顾恶人破他之胜德；4.颠倒善果，能坏梵行；5.唯是自力，无他力依持。
• 并说别的宗依戒定慧修六度万行，需经三大阿僧祗劫为难行道；说修净土法门一生至诚念佛，临命终时，仗承阿弥陀佛的愿力往生安养净土永不退转为易行道。
• 他将一切行法分为自力与他力，自摄与他摄二种，而立圣道、净土二门之判教说：圣道门即难行道，为自力与自摄之行法；净土门即易行道，为他力及他摄之行法。

• 难行道的英语：the hard way of works i. e. by the six pāramitā and the disciplines