陈樱宁造句

• 其功法见于陈樱宁《黄庭经讲义》。
• 陈樱宁先生深谙剑仙功夫而深藏不露。
• 陈樱宁有《孙不二女丹诗注》记其功法。
• 丹道大家陈樱宁老，死于肺癌，难道说其先天功夫不够吗？
• 上帝，根据陈樱宁的解释，一是有形有相之上帝;一是无形无相之上帝。
• 陈樱宁先生在《黄庭经讲义》中解释说：“‘黄’乃土色，土位中央居。
• 上海市道教协会成立后，出版了由陈樱宁先生起草的《复兴道教计划书》。
• 前道协会长、道学大师陈樱宁先生学丰识博，品格谨纯，知之为知之，不知为不知。
• 此派为女子清修派功夫，男女皆可用，功法纯正，陈樱宁《灵源大道歌白话解》述之甚详。
• 并且，陈樱宁先生在《扬善半月刊》和《仙道月报》上曾经多次谈及剑仙术不可轻传的理由。
• 陈樱宁论女子修炼有六派，其中「孙不二元君派」以「斩赤龙」下手为特征《教道与养生》。
• 黎遇航在任中国道协秘书长时，他十分敬佩老会长陈樱宁，称赞陈先生是当代道教研究的著名学者。
• 1961年，应全国道协会长陈樱宁邀请，赴京出席道教会议，并参加国庆观礼，谢绝陈樱宁挽留在道协工作。
• 内丹学被陈樱宁称之为仙学，然而仙学实指先秦神仙家之学，严格说来并非以内丹学为主，因之仙学之称并不确切。
• 先秦时期的庄子，魏晋时期何晏、王弼，近代魏源、严复、王国维、吴虞、汤用彤、胡适、陈寅恪、王明、陈樱宁、金岳霖、方东美、宗白华、萧天石等被列为其代表人物。
• 近代仙学倡导者陈樱宁先生说，学剑仙者所修只是后天金气，其人尸解之后，剑术遂告无用，若能向上一步，参透造化，采取先天金气，就又回到金丹大道的正途上来了云云。
• 在这里，陈樱宁先生谈到了“地”(丹道修炼讲究“法、财、侣、地”)练剑要辟谷服台，吸收日月精华以及剑术的境界和功果、剑术戒律等等问题，大致状况已经讲得很清楚了。
• 1935年，陈先后收两名女工为徒，居宫修持并出宫募化，始改此宫为上海第一所女冠庙宇，后又有数名女工出家入宫学道，时得陈樱宁、张竹铭、沈良生、汪伯英等人的大力支持及资助。
• ”在这里，陈樱宁先生谈到了“地”(丹道修炼讲究“法、财、侣、地”)练剑要辟谷服台，吸收日月精华以及剑术的境界和功果、剑术戒律等等问题，大致状况已经讲得很清楚了。