阿迭多造句

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婆罗阿迭多，梵名Ba^la^ditya，译作新日、幻日。
作为阿迭多的代表，伐楼拿具有作为太阳神的职能。
新日，梵名Ba^la^ditya，音译婆罗?底也、婆罗阿迭多，意译幻日。
相传为古印度婆罗阿迭多王之子，后佛教以为执金刚杵守护佛法的天神。
606年,曷利沙大臣般底拥立曷利沙?伐弹那（即戒日王喜增），号尸罗阿迭多。
＜温情提示：护送阿迭多去一目国，与皇宫门口的一目民对话，得到白民人的戒指。
乌舍（Usas晓神），阿须云（Asvin耦生神），苏里耶（Surya），阿迭多（Aditya），马尔殊（Maruts风神）等都是他的子女。
1347年，他委任阿迭多跋摩为末罗游王以阻止室利佛逝的复兴，并迫使苏门答腊中部和北部的小王国承认麻喏巴歇的宗主国地位。
（Candragupta II）（380-413年），笈多王朝达到极盛期，他被称为“毗克罗摩阿迭多”，即“超日王”（Vikramāditya），纳伽人（贵霜人后裔）势力被征服。
早于吠陀时期，伐楼拿是天空，雨水及天海之神，他亦是掌管法规与阴间的神，是《梨俱吠陀》中记载最突出的阿修罗神，阿迭多（Aditya）众多神之首。
用阿迭多造句挺难的，這是一个万能造句的方法
沙摩陀罗笈多之子旃陀罗笈多二世（Chandragupta II）（380-413年），笈多王朝达到极盛期，他被称为“毗克罗摩阿迭多”，即“超日王”（Vikramaditya），纳伽人（贵霜人后裔）势力被征服。
大家准备前往白民国，在大营门口遇一黑衣白民（就是阿迭多）要进入大营，选准他进入，在营地旁的土路找到他，他就会加入；选不准他进入，以后也可在长股国让他加入。
后来摩揭陀国王铄迦罗阿迭多在此兴建佛寺，子佛陀鞠多王在寺南扩建，此后?他揭多鞠多王在东面建寺，幼日王在东北建寺，金刚王在此西建寺，中印度王在此北建寺，帝日王此东建大寺，中供佛像。
但是，真谛译的《婆薮盘豆传》中说到世亲很得正勤日王和新日王两代的信仰（笈多王朝帝王除以笈多为名外，还以阿迭多──日为名），特别是新日王跟世亲受过戒，正勤日王的妃子随世亲出了家，后来新日王和他母亲又请世亲常住于阿逾陀。