释般若造句

• 剖析法来解释般若的“空”。
• 在这两周中帝释是请白问答的主要人物，如果以人为主，这两周也可合称为帝释般若。
• 国师说，般若虽多，但只诠释般若义理；华严卷少，但却包含了释迦牟尼佛住世时的全部教法，所以最大。
• 《大乘理趣六波罗蜜多经》是大正藏的第二六一部经，也就是以诠释般若空慧为主旨的般若部的最后一部经。
• 般若并不是讲无常空与缘起性空，如果用无常空、缘起性空来解释般若，那表示这个人没有开悟，没有般若。
• 《般若无知论》凡两千余字，是中国人用自己的思维和语言，深刻阐释般若奥义的第一论，僧肇也不愧为中国妙解般若第一人。
• 僧肇认为用“知”与“所知”来解释般若与真谛的关系，只是为了方便人们的理解而做的假说，但般若并非“知”，真谛亦非“所知”，因为“知”与“所知”属于世俗认识的范畴。
• 有关此论撰作之由来，据狮子贤（梵Haribhadra）《八千颂般若释论》载，般若波罗蜜多经重说之处颇多，或虽无重说，但意义甚深难辨，无著因苦于了解经义，故弥勒菩萨为无著解释般若经而造此论。
• 当时为理解般若思想，一方面依据老庄玄学之义，理解及论释般若经义，产生“格义佛教”，对般若空之思想产生种种分歧；再方面则出现对空之思想之真正理解，此等派别总括称为六家七宗。
• 内共收佛经28种，分别为：思益梵天所问经四卷，后秦释鸠摩罗什译；佛说贤首经一卷，西秦释圣坚译；佛说白衣金幡二婆罗门缘起经三卷，宋释施护译；佛说魔逆经一卷，晋释竺法护译；大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经二卷，明仁孝皇后述；妙法莲华经七卷，后秦释鸠摩罗什译；大乘本生心地观经八卷，唐释般若等译；佛说长者女?提遮师子吼了义经一卷；佛说辨意长者子所问经一卷，后魏释法场译；佛说五王经一卷；佛说贤者五福德经，晋释白法祖译；无量义经一卷，齐释昙摩伽陀耶舍译；胜天王般若波罗密经七卷，陈释月婆首那译；善住意天子所问经三卷，后魏释毗目智仙译；文殊师利所说摩诃般若波罗密经一卷，梁释曼陀罗仙译；仁王护国般若波罗密经二卷，后秦释鸠摩罗什译；佛说如来智印经一卷；大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经十卷，唐释般剌密帝译；大方广圆觉修多罗了义经二卷，唐释佛陀多罗译；金钢般若波罗密经一卷，后秦释鸠摩罗什译；人法界体经一卷，隋释?那崛多译；维摩诘所说经三卷，后秦释鸠摩罗什译；解深密经五卷，唐释玄奘译；持世经四卷，后秦释鸠摩罗什译；佛说如来不思议秘密金刚手经二十卷，宋释法护等译；楞伽阿跋多罗宝经四卷，宋释求那跋陀罗译；大乘瑜珈金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经十卷，唐释若那跋陀罗译；大般涅盘经四十卷，北凉释昙无识译后分二卷，唐释若那跋陀罗译。