道教俗神造句

• 雨师，道教俗神，亦称萍翳、玄冥等。
• 还有许多铺、境的道教俗神的生日，也都演变成为地方民俗的节目。
• 由于清水祖师原是僧人，因此封号为“大师”，以区别于道教俗神。
• 二徐因生前有德于福建闽侯百姓，故死后演变为道教俗神，在福州地区有一定的影响。
• 道教俗神通元王神的声誉，远远超过延福寺的佛教，以致九日山摩崖尽是祀通远王神的祈风石刻。
• 名道学著作多，如李贽等所撰多部专著被收入明代编的《道藏》中，对道教俗神的信奉，流行信奉人神化的神，其中都是有功于民的名医、名宦、乡贤、名道士等。
• 地下三十二神有灵官、二郎、土地、判官、太白、四值功曹、真武祖师、统兵元帅、钟馗、白鹤童子、雷公电母等，这些神灵几乎都被纳入了道教神谱或被当作道教俗神。
• 其做法恰与百姓对道教神仙的心理寄托相符合，因之，泉州信奉多神，除信奉正统道教尊神(三清、玉皇大帝、北极大帝)外，又信奉庞杂的民间俗神，且长期流传于民间，从而构成十分庞杂的民间道教俗神系统。
• 二郎神杨戬，道教俗神，天庭大将，玉帝的外甥，阐教元始天尊门下徒孙，玉鼎真人的大弟子，变化无穷，神通广大，肉身成圣；早年劈桃山救母，视天界兵将如无物受封清源妙道真君；又助武王伐纣，再封昭惠显圣仁佑王。
• 道教的“神仙”思想与闽地的神话传说及越人的巫术有机的结合起来，创造出不少道教俗神，如武夷君、太姥、控鹤仙人等，《武夷山志》：“皇姥、神星之精，来居武夷，能呼风檄雨，乘云而行”，就如唐薛令之所言太姥仙踪常往返如清风一样，故古闽越之地多天姥山，天姥山是先民心中的山。