遇真庵造句

• 功成后，仍回遇真庵，创道教法派“鹤山派”。
• 原嘉定元年建“遇真庵”，传为“遇真人”之意。
• 在他的授导下，好多小道士能弹琴唱合，遇真庵成了崂山北隅一个颇负盛名的道家音乐中心。
• 康熙五十六年(1717年)，太清宫道长褚守恃出资重修遇真庵，并派徒弟、原太清宫住持叶泰恩任该庙道长。
• 村北的鹤山，山上花木葱茏，山中有梧桐金井、七磴楼、仙鹤洞、二十四孝宫、岳飞庙、遇真庵等名胜古迹。
• 徐复阳后于鹤山遇真庵的“仙鹤洞”面壁九载，又从师张三丰学经习武，被称为“鹤山派”，也叫“崂山派”。
• 当时，鹤山遇真庵、太清宫、白云洞为三个内山道乐中心，除继承了明代各先师所传的功课经曲外，大兴古琴乐。
• 继之，祭孔用的《十献》，也在崂山外山庙观中产生，其中心为百福庵、大妙山，马山、修真庵、凝真观、遇真庵等。
• 《太清宫志》载，康熙初年，崂山东北隅鹤山遇真庵日渐败落，殿堂垣倒壁塌，鹤山派道人移至南九水外之汉河玉清宫。
• 周如砥于万历四十二年撰写了《重修鹤山遇真庵碑》，对鹤山之景观及遇真庵之历史皆有记述，为研究崂山道教提供了宝贵资料。
• 据考，刘受封后主要居于“太平兴国院”，只是按时到上清宫来巡查，晚年又多在鹤山遇真庵静居，故又称上清宫为刘之“别院”。
• 徐复阳后于鹤山遇真庵的“仙鹤洞”面壁九载，又从师张三丰学经习武，被称为“鹤山派”，也叫“崂山派”，皇帝敕封为“中元永寿太和真君”。
• 社区特色社区北的鹤山，山上花木葱茏，山中有“梧桐金井”、“七磴楼”、“仙鹤洞”、“二十四孝宫”、“岳飞庙”、“遇真庵”等名胜古迹。
• 此后，遇真庵对白云洞、太平宫、关帝庙、塘子观、修真庵、凝真观及即墨东南乡的一些庙观的道乐发展，起到了统帅作用，这些庙庵的道士们多到此求学琴艺。
• 幼年双目失明，流落到鹤山(属鳌山卫镇)，拜遇真庵道士李灵仙为师，得李灵仙秘方治疗，后双目复明，遂于鹤山之鹤山洞中面壁九年，又至崂山明霞洞、太清宫潜修。
• 相传幼年双目失明的山东莱州府掖县徐复阳，为鹤山遇真庵邱长春门下徒孙李灵仙道士所收养，李把九个铜钱撒于涧内荆棘杂草中，让徐摸之，以练其静心修性之功，徐一年得三文，三年摸完，眼睛忽开而明，功果圆满。