转于沟壑造句

• （93）转于沟壑：流转在山沟河谷之间。
• 足下无事冤之（92），令转于沟壑也（93）。
• 自兵起以来，转相攻击，城郭皆为丘墟，生人转于沟壑。
• 凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。
• 传》：“自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。
• 在那些岁月里，艺人们“老弱转于沟壑、壮者散之四方”，技艺濒于失传。
• 宋苏轼《密州祭常山文》之四：“而?羸之民，将转于沟壑，其可不一救之？
• 【出处】《孟子?公孙丑下》：“凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几午人矣。
• 陶渊明笔下的桃花源，"???多年来栖息过无数拒绝俗世恶浊的高贵灵魂，抚慰过多少辗转于沟壑之中的平民百姓的身心创伤。
• 陶渊明笔下的桃花源，1 00 0多年来栖息过无数拒绝俗世恶浊的高贵灵魂，抚慰过多少辗转于沟壑之中的平民百姓的身心创伤。
• 勿浪语，谁道许!’‘桃李子’谓逃亡者李氏之子也；皇与后，皆君也；‘宛转花园里’，谓天子在扬州无还日，将转于沟壑也；‘莫浪语，谁道许’，密也。
• 这正是中国传统的人文思想的一个显著特征：不慕豪奢不附权贵，即使身处魏阙和朱门，心中念念不忘的仍是那些困顿于竹篱茅舍、辗转于沟壑之中的黎民大众。
• 廖耀湘在胜利后，立即至电蒋介石，兴奋地谈到“此次敌重武器及军用车辆遗失之巨，人员死伤疾病转于沟壑者之众，狼狈溃散惨状，有甚于两年前国军野人山之转进。
• 民国《万全县志》载：“短褐不蔽体、糟糠不充腹，农无耕田、商无交易、工无可成，人皆失业，号寒啼饥，老幼转于沟壑，少壮散于四方”，较真实地记述了当时人民生活的情景。
• 游民想成为韦小宝，娇妻成群、富贵不尽，还有做皇帝一般的尊严，那是向往；挣扎于江湖，辗转于沟壑，这才是现实；当然也有揭竿而起的，中国历史上的农民起义、农民战争，其主心骨大多是游民。
• 一个是用某个战士一天三次失职，类推孔距心不行仁政使百姓“转于沟壑”、“散而之四方”，同样是失职；当孔距心为自己辩解，孟子又以替人放牧为例，说明既然受人之命，就应该尽心尽职，否则就是自己的过错了。
• 御史曹志清在谈到地方官吏“敲骨吸髓”、“虎噬狼贪”地大肆搜刮的情形之后，还强调说：“尤可骸者，去秋水灾，哀鸿遍野，皇上轸念民艰，拨款赈济，乃闻滦州、乐亭各州县将赈银扣抵兵差，声言不足仍向民间苛派，灾黎谋食维艰，又加此累，多至转于沟壑，无所控告”。
• 义军惨遭摧残后，乡民穷困难以生活，“老弱转于沟壑，壮者散之四方”，经乡民要求，封建统治者不得不对祭什班公十甲内，辖免丁、粮十年，后沿习成例，但百年后官府把丁、粮承包给个人，承包者不承认辖免条例，不但追收新粮，还要清欠旧粮，因而引起“户房”德打溪美汛的暴力事件。