车柱环造句
- 1986年车柱环获得国民勋章冬柏章。
- 1990年，车柱环获国家授予的建国勋章爱族章。
- 是车柱环的学术活动及著述活动最旺盛的时期。
- 车柱环因在学术上的高深造诣而获得过多种褒奖。
- 当代韩国的道教研究的代表人物是都?淳和车柱环。
- 车柱环在《李杜元白诗说》一文中介绍元白二人的诗歌主张。
- 车柱环汉语流利，以至于在中国人面前都可以“以假乱真”。
- 车柱环的书是「以道教史作为基轴，与五个圆轴交叉，然後写成本书的。
- 与此同时，车柱环还频频应邀参加各种国际学术会议并发表重要的学术报告。
- 不过，就书言书，车柱环的这本著作，内容重复实在太多，前面说了，後面又说，有的甚至反复二三次。
- 用车柱环造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 据车柱环教授称，造成这一状况的原因是因为知识界把宗教分成“上等和下等”，视道教为下等的“迷信”。
- 车柱环学识渊博，涉猎广泛，在中国文学、尤其是中国古典文学研究方面，取得卓越的成就，可以说是著作等身。
- 车柱环自70年代起研究道教，并在1986年组织成立了道教思想研究会，领导和组织了《抱朴子》轮流读书会和研究论文发表会。
- 大学本科毕业后车柱环留在汉城大学并于1952年考入本校大学院(研究生院)，成了中国语文系的硕士研究生，1954年取得了文学硕士资格。
- 当代韩国道教研究家车柱环教授评价李能和的著作称，「对於道教的考察，从来是附带在佛教和民俗等研究之中，其研究也极为简略。
- 1985年，车柱环结束了汉城大学专职教授的生活，1986年2月正式退休，但立即又被檀国大学大学院聘为教授及到该校东洋学研究所从事研究工作。
- 车柱环，字“德民”，自号“简堂”，生于江原道宁越郡水周面釜谷里，1948年进入汉城大学文理院专攻中国语文，1952年本科毕业获文学学士学位。
- 1978年，车柱环出版了代表作《韩国道教思想研究》，1984年经过增补，改书名为《韩国的道教思想》，并被收入「韩国史选书」，由同和出版社出版。
- 有关中国诗歌的总论、诗话方面的研究，车柱环教授撰写了不少专著，车柱环的《中国诗论》(1989年)将先秦至清代的重要诗论进行了分类分析。
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