跳丧鼓造句

• “跳丧鼓”的形态古老质朴、张弛有序。
• 所以“跳丧鼓”也被人们称作“白虎舞”。
• 东乡一带把跳丧鼓称为“喊丧鼓”或“打丧鼓”。
• 它又称为“孝歌”、“阴罗鼓”、“跳丧鼓”等。
• “跳丧鼓”有文舞和武舞之分，即“文丧”和“武丧”。
• 鄂西的跳丧鼓已发展为歌舞活动，由歌师击鼓领唱，2人帮腔，边唱边跳。
• “跳丧鼓”是在灵柩前由击鼓师傅击鼓，歌师叫歌，跳者接歌而起的舞蹈。
• 据此说明，跳丧鼓这种舞蹈形式在距今二千六百多年前殷商时代的巴国就已形成。
• 跳丧鼓，在恩施市其它偏远山区仍十分盛行，但逐渐简化，现称为“坐夜”或打丧鼓。
• 恩施跳丧鼓，相传为土家族祭奠亡人的一种遗俗，流行于恩施清江两岸的红土、沙地、新塘一带。
• 跳丧鼓与跳三鼓最大的区别在“跳”，跳丧从音乐、舞蹈到歌词内容，少有悲痛之感，音乐高亢欢乐，舞步健美勇武。
• 雄壮强劲的“跳丧鼓”强烈地表现出一种维系整个土家民族之魂，造就出一个“饿死也要跳三年”豪放而乐天的民族。
• 跳丧舞又称“跳丧鼓”，土家语叫“撒尔嗬”，是巴人后裔土家族特有的一种古老的丧葬仪式舞蹈，具有浓郁的地方色彩。
• 土家族的-《跳丧鼓》在湖南北部清江流域的土家族地区，流传着一种特有的古老葬俗歌舞“跳丧鼓”，又称“跳撒尔嗬”。
• 在艺术功能上，以跳丧鼓而言，各种交替、混合节拍的运用，以及后半拍起奏与附点节奏的运用等等，都呈现了鼓在音色、节奏的高度表现。
• 由于土家族有以白虎为图腾，把白虎奉为祖先进行崇拜的传统，因此人们在祭祀性的“跳丧鼓”中，有以该舞蹈为媒介引魂归宗观念的体现。
• 打丧鼓在神农架是追悼亡人的一种特殊仪式，打丧鼓在神农架又叫“打丧歌”、“孝歌”、“阴锣鼓”、“跳丧鼓”、“打代思（待尸）”等。
• 跳三鼓-传承文化五峰跳丧舞“跳三鼓”本名“跳丧鼓”，1952年，因跳丧鼓具备了“祝寿、丧鼓、孝歌”3项内容，被更名为“跳三鼓”，1983年被定名为石首跳丧鼓。
• 有时掌鼓击锣二人坐唱，其余人唱和，此名“坐丧歌”；有时掌鼓击锣二人坐唱，另二人边跳边唱，此名“跳丧鼓”；有时四人围棺转圈，边跳边唱，此名“转丧鼓”。
• 跳丧鼓以掌鼓人为首，听鼓点起舞而歌，“四大步”、“踏四门”是跳丧鼓中的基本动作，迈步耍巾干净利落，舞姿粗犷同边舞；“击鼓踏歌对面穿”，是跳丧鼓的基本规律。