贡助造句

"贡助"是什么意思

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有人认为贡助彻是孟子的臆造。
古者诸侯见於天子，必以所贡助祭於庙。
(4)又如:贡赋(赋税);贡助(古代田赋之法。
诸侯王、宗室、四夷君长、匈奴、西国侍子，悉奉贡助祭。
他说“赋税贡助者，国民之公职也”：“取之于民者，还为其民”。
有人认为，从贡助彻的逐步变化，可以推断出封建生产关系在逐步发展。
而彻在通度田地，征取赋税，征敛之发动方面，全操于上，由上而下，与贡助异。
而谓三代田制之五十、七十、百亩，真为确数乎?而且三代赋税，所谓贡助彻，孟子谓为“其实皆什一也”。
尽管历代经学家和现代史学家对此有种种解释,但对于“贡助、彻”是西周以前的租赋制度的看法却是一致的。
再则《孟子》、《周礼》所言,尤为矛盾’五十、七十、百亩，又与贡助彻无关，世之好言井田，乐于信古，愿于此三致意焉。
用贡助造句挺难的，這是一个万能造句的方法
再则《孟子》、《周礼》所言，尤为矛盾，五十、七十、百亩，又与贡助彻无关，世之好言井田，乐于信古，愿于此三致意焉。
又何况五十、七十、百亩之田制，皆与贡助彻无关乎?三代无井田，赋税当然不能准井田以纳，所以贡非什一，彻亦非助(见前孟子谓“虽周亦助也”)，助又非仅为力役之征。
再说魏国是天下的强国，大王是天下贤明的君主，如今竟有意投向西方服事秦国，自称是秦国东方的属国，建筑秦帝行宫，接受秦的封赏，春秋两季给它进贡助祭，我心里替大王惭愧。