谦藏造句

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谦藏建起了三贤堂用来祭祀清正。
乳名雅次郎，长大了叫五郎兵卫，或是谦藏。
注2：秋山谦藏，《日中交涉史研究》，日文本，第343页。
注5：秋山谦藏，《日中交涉史研究》，日文本，第426页。
注3：《镐矢记》，载秋山谦藏：《日中交涉史研究》，日文本，第342页。
曾经元张仲寿、吴绍谦藏，清代递经高士奇、砺山、毕沅之手，后入清内府。
罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。
注6：《建武式目》，建武8年11月条，载秋山谦藏，《日中交涉史研究》，日文本，第430页。
一些对此有贡献的外国学者，如日本的富冈谦藏、梅原末治，瑞典的高本汉等，也视之为铜器研究的组成部分。
穿山甲摸进南伟儒别墅，惊恐地发现南伟儒已死，仓皇逃跑，与无意中闯进南宅盗窃的王谦相撞，两人一起躲到王谦藏身的金库。
用谦藏造句挺难的，這是一个万能造句的方法
在这期间，他与京都大学文学部的狩野直喜、小川琢治、桑原骘藏、滨田耕作、富冈谦藏等人，一起创建了闻名遐迩的日本中国学京都学派。
“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”,当即富冈所藏本。
在获知中国官府已将藏经洞所剩文书全部运抵北京后，与狩野直喜、小川琢治、富冈谦藏、滨田耕作奉京都帝国大学文科大学之命，于1910年8月至11月到北京调查敦煌文书。
目前所知《韭花帖》有三本：一为清内府藏本，今藏无锡博物馆，曾刻入《三希堂法帖》中；一本为裴伯谦藏本，见于《支那墨迹大成》，今已佚；一本为罗振玉藏本。
罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。
罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”,当即富冈所藏本。
三浦、杉村、堀口以及安达谦藏（汉城新报社长）、柴四朗（东海散士，《佳人之奇遇》著者，旧会津藩士之子，柴五郎陆军大将之兄）、菊池谦让（熊本，《大院君传》著者）等居留民48人，以谋杀、聚众行凶的罪名被提交广岛地方裁判所预审，明治二十九年一月二十日，因证据不充分，全员免诉释放。
邦伟重复听着谦谦的电话录音在客厅睡着了，神智错乱的之蓉下楼找谦谦不小心触动答录机开关，传出谦谦的声音，吓得之蓉跑到厨房，她记起邦伟要和她离婚的的事，拿刀指着邦伟，逼问他把谦谦藏到哪里了，邦伟诱导她放下刀，慌乱中划伤邦伟，见到流血的之蓉又惊声尖叫，邦伟痛苦地抱住之蓉极力安抚她的情绪。