论六家要旨造句

• 《论六家要旨》的启示对本书帮助极大。
• 《论六家要旨》。
• 司马谈流传“下来的文章是《论六家要旨》一文。
• 《论六家要旨》谓：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。
• 的父亲司马谈《论六家要旨》起，就一直被归入了法家，这是个错误。
• 正如司马谈在《论六家要旨》中所说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。
• 他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。
• 盛行，而太史公司马谈《论六家要旨》云：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。
• 。他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。
• 司马迁“论六家要旨”把阴阳家列为六家之首，虽然评价并不最高，也还是一种特别表示。
• 在《史记?太史公自序》中的“论六家要旨”把阴阳家列为六家之首，可见阴阳家的重要地位了。
• 的父亲司马谈在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：「阴阳、儒、墨、名、法、道」等六家。
• 司马谈《论六家要旨》自述其学术由来云：“太史公学天官于唐都，受易于扬何，习道论于黄子。
• 论六家要旨分为四段：第一段夫阴阳?儒?墨?名?法?道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
• 《论六家要旨》那寥寥几句话，在以同样的声调被重复（因而也就是沉寂）了两千多年后，终于发出了与众不同的声音。
• 《论六家要旨》不仅具有学术史的意义，其中更蕴含着一种基于生存关注的方法论，而这种方法，其实是具有普遍意义和价值的。
• 司马谈写过一篇《论六家要旨》，把春秋、战国以来的百家之学概括为“阴阳、儒、墨、名、法、道德”六家，并逐一对这六家的思想进行评述。
• 司马谈的严谨的治学态度和在《论六家要旨》中表现出的敢于与正统的儒家思想相抗衡的批判精神，对司马迁的人格发展与思想成长，无疑会产生良好的影响。
• 他写过《论六家要旨》的学术论文，将古代的学术思想分为阴阳、儒、墨、名、法、道六家，并对各家的优缺点进行过评论和总结，其中对道家思想尤其推崇。
• 《论六家要旨》蕴含的方法论非常直接有效地帮助我解决了“历史文化有什么用”这个难题，而答案竟然如此简单明了??历史文化以前干什么，现今和将来还是尽可能让它干什么。