觉华定自在王如来造句

• 以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。
• 注：神通品云：‘婆罗门女……端坐念觉华定自在王如来。
• 时地藏菩萨为婆罗门女时处在觉华定自在王如来像法时期。
• 云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。
• 见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。
• 定自在王菩萨其实就是《地藏王菩萨经》中的觉华定自在王如来再来。
• 时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
• 又于过去，不可思议阿僧?劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧?劫。
• 其实《地藏菩萨本愿经》中，之所以提问者是定自在王菩萨，因为其是觉华定自在王如来再来，示现提问。
• 悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
• 时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。
• 七：经中说到，婆罗门女以忆母故，端坐念觉华定自在王如来，忽见自身，来到地狱，无毒鬼王告诉她，以是菩萨身份才能到此地一游。
• 》卷上忉利天宫神通品第一：...又于过去，不可思议阿僧?劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧?劫。
• （一）过去不可思议阿僧?劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。
• 后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
• 指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
• 后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
• 超度的理论根据如释迦牟尼佛在《地藏经》中云“有一婆罗门女（地藏菩萨的前身），宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护，其母信邪，常轻三宝，是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信，不久命终，魂神堕在无间地狱，时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣，遂卖家宅，广求香花及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养……，经今三日，云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺，非唯菩萨之母，得脱地狱，此日悉得受乐，俱同生讫，……”《地藏经》中又说，若由活人超度死人，死人只能得到其中七分之一的功德，其余六分功德仍由做佛事的活人所得，来寺请出家人做佛事，是为超度你的亲友或冤亲债主，这一佛事的主动者是你，佛法讲求诚心，有诚心即有效应，诚心超度为亡者作福，以布施为主，亡者定蒙利益。