见取见造句

• 。四、见取见：指非果计果。
• 四、见取见：指非果计果。
• 见取见：佛经用语，属于十大惑之一。
• 执著我们的见解是对的，称为见取见。
• 并且邪见、见取见、戒禁取见，为分别起的我见。
• ⑼、见取见：执著我们的见解是对的，称为见取见。
• (2)离五事，即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
• d、见取见：执著于只有自己的见解是对的，称为见取见。
• 见惑是以身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见的五利使为主体。
• 见道所断十种惑为：有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、嗔、痴、慢、疑。
• 我们凡夫又一个很深的执著，认为我的见解才是对的，别人的见解都是错的，这叫做见取见。
• 即见苦所断之邪见、见取见、戒禁取见、疑、无明，及见集所断之邪见、见取见、疑、无明。
• 不正见中的身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见称为“五利使”（见惑）要见道才能断除。
• ’又，俱舍家以恼是见取见之等流而立一别体，唯识家则在嗔之分位上假立恼，说恼并无别体。
• ⑤、见取见：执取诸见为已见，认为此见是最优胜的，最正确的，而生起斗争，称为“见取见”。
• 由于人的精神受到世间妄见所染，会产生五种“见惑”，即：边见、身见、戒见、见取见、邪见，然而自己的本原之心却不见了。
• 世间人往往执著自己的思想、知见是正确的，别人的是错误的，乃至执著正确的知见是对的，亦是见取见的烦恼在作怪，并非我见。
• ”古今许多聪明的人，由于不通禅法，故此皆以识在先，受在后来认识事物，这样很容易主观，堕入“边见”或“见取见”的迷惘中。
• 至于其他如边见、邪见、见取见、戒禁取见，与我见同以慧心所为体，在同一性质的心所中，有某一心所生起，其他心所无由同时生起。
• 欲界的十一遍行惑为?见道苦谛以下之五见（即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见），及疑、无明和集谛以下之邪见、见取、疑、无明等。

• 见取见的英语：diparāmara: to hold heterodox doctrines and be obsessed with the sense of the self