蛙图腾造句

• 的同时，也有蛙图腾崇拜。
• ”这是对古代壮族铜鼓上的蛙图腾的诠释。
• 人类始祖母“女娲”的名称，就是蛙图腾的名称。
• 蛙图腾崇拜，同样可以从民族学的材料中找到例证。
• 尤其是蛙图腾的重见天光，为解开女娲风俗渊源之谜。
• 可见，传说中的女娲，可能就是雌蛙图腾神演变而来的。
• 说明女娲似为雌蛙图腾神，后来其名演变为“女娲”②。
• ③如鱼：《蛙纹与蛙图腾崇拜》，《中原文物》1991年第2期。
• 有人认为“娲”与“蛙”同，女娲是蛙图腾氏族的女氏族长①。
• 在一些少数民族的图腾神话传说中，也能找到关于蛙图腾崇拜的遗迹。
• 史前龙的演绎过程十分清晰：从蛙图腾到驭水蛙神，终而上天成为原始龙。
• 所谓骊山女娲氏的蛙图腾是一幅画在彩陶盆壁上的蛙纹（实为蟾蜍）写实图画。
• 中国神话传说中的女娲，视为人类的女帝王，据说就是从蛙图腾神演变而来的。
• 披肩上缀有七个皮质小圆牌和两个大圆牌，此圆牌一说象征星月，二说代表纳西族的青蛙图腾。
• 在考古发掘中，除发现有鱼、蛙图腾遗物以外，还有其它动物图案，其中鹿纹也占有一定的比例，尤其以彩陶鹿纹图案十分引人注目。
• 还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神，能解人危难，因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛，是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。
• 它证明从蛙纹到原始龙的“三部曲”在史前已经完成：第一部曲，从蛙到蛙图腾；第二部曲，从蛙图腾到“蛙神”的诞生；第三部曲，从“蛙神”到飞天龙的出现。
• 因此，在“万物有灵”、“灵魂不灭”的观念下，左江流域壮族先民产生了“花图腾崇拜观念”、“龙蛇图腾崇拜观念”、“蛙图腾崇拜观念”、“鸟图腾崇拜观念”，等等。
• 人们不能摆脱自然旱涝的影响，而仅仅依靠蛙图腾的血缘依关系已经不能满足当时百越人们的心理要求，他们需要更深层次的寄托，因而他们把蛙神形象具体化，把蛙神崇拜偶象化。