虔敬主义造句

"虔敬主义"是什么意思

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19世纪唯理主义兴起后，虔敬主义渐趋没落。
虔敬主义神学思想正是在这种情况下产生的。
斯彭内尔晚年埋头著述，由弗兰克继续领导虔敬主义运动。
这唤起了他灵魂深处的不安，使他陷入了虔敬主义的宗教迷狂。
此后，虔敬主义在德国传播甚广，但是遭到教会上层和正统派反对。
等创办的哈雷大学成为德国虔敬主义的中心，对后来新教的发展有重要影响。
其中包括欧洲的虔敬主义（Pietism）、英格兰的循道主义（Methodism）以及美国的大觉醒运动。
1675年，当他的《敬虔的欲望》(Pious Desire:Pia Desideria)出版后进一步掀起了正规的虔敬主义运动。
18世纪著名的虔敬主义者还有J.卫斯理,他曾是英国摩拉维亚弟兄会成员,并去过亨赫特。
虔敬主义另一代表人物亲岑道夫，自幼受斯彭内尔和弗兰克抚育和影响，14岁时即组织芥菜种团契。
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此外，尚有一些虔敬主义者抨击德国路德宗为“污秽的巴比伦”，主张另立教派，神学思想偏于狂热。
日尔曼精神，黑格尔认为，在基督上十字架的象征中获得了内在性，对十字架的新教虔敬主义的理解。
1722年，亲岑道夫在波希米亚附近亨赫特召集一批受胡斯派和虔敬主义影响的摩拉维亚人，创建摩拉维亚弟兄会。
1666年以后，他在美因河畔的法兰克福教区每周组织教徒读圣经，讨论讲道内容，交流体会，称之为虔敬团契,参加者被称为虔敬主义者。
其次，处于整部作品核心的是抒情性的、具有沉思气质的咏叹调段落，它们思索福音书叙述的事件并在一定程度上响应了虔敬主义虔信的态度。
他认真研究了路德神学，并在这个基础上阅读了强调灵性体验和禁欲主义式敬虔的书籍，成为了反对理性主义信仰展开了灵性运动的虔敬主义始祖。
他要求儿子必须有极高的拉丁语和希腊语造诣，反复向他灌输一种忧心忡忡的虔敬主义，培养带着深深激情的忠诚，并以诸多传奇故事和神奇的场景，唤起儿子丰富的想象力。
费兰克在其教育实践中，力图实现虔敬主义的教育理想，即通过宗教教育和“实利实学”的知识和技能的传授，把儿童培养成为“具有虔敬的心情和实际生活所必需的智能”的“善良的基督教徒”。