草泽英雄造句

• 《中国小说史略》第27篇：“遗民未忘旧君，遂渐念草泽英雄之为明宣力者。
• 《隋唐演义》的语言比较通俗晓畅，这主要表现在那些描写草泽英雄的文字上。
• 东北兵事及女真早期情况，古城遗址，清代的东北流人，东北境内的草泽英雄等。
• ”清?恽敬《西楚都彭城论》：“后世如六朝之割裂，如五季之紊乱，草泽英雄，崛起一时。
• 方其治也，则有圣明君相，应景运而生，及其乱也，则有草泽英雄，应劫运而出??此皆天地气数之所推移。
• 袁于令的《隋史遗文》写了许多草泽英雄造反，但它宣扬的还是“好为真人扶社稷，莫依僭窃逞强梁”的思想34。
• 清?黄小配《洪秀全演义》第五回：“昔刘邦以亭长而定汉基，朱元璋以布衣而奠明祚……天命所属，多在草泽英雄。
• 水浒戏是元明时期就有了的，地方戏艺人本着一股对已处末世的封建统治的挑战精神，将一个个逝去的草泽英雄重新举到了台上。
• ”大通学堂的建立改变以前光复会发展力量靠设立会馆的方式，浙皖起义也就因此有了自己的基地和大本营，“大通学校遂成为草泽英雄聚会之渊薮”。
• 诸豪事，以市人话本为底本，虽托史事，而摹绘铺陈，悉由意想”，也就是以秦叔宝等草泽英雄的聚义从军与悲欢离合为主体，而隋唐之际的政权争夺，退为背景。
• 后者极意刻画秦琼、单雄信、程咬金、王伯当等一辈草泽英雄轻财好客，剪恶持颠，藏匿弑官逃犯，释放造反叛逆，肯舍己殉人，宁杀身便友，施恩不望报，受恩则必报，在隋末大乱中驰骋疆场，各为其主的忠肝义胆。
• 隋朝大业年间，隋炀帝昏庸无道,沉湎酒色不理朝政、各地草泽英雄，纷纷起兵造反，全国各地兵戈四起、天下纷乱群雄争霸，除拥有重兵的“草头王”数十个之外，尚有无数小股造反之众，点燃起熊熊战火，大有将隋王朝烧毁之势。
• 第十卷以后（第四十六～六十回），李渊晋阳起义，小说转入正史，着重于描述李世民、李密、王世充、窦建德诸造反集团间的军事冲突，秦叔宝在这几股势力间流离失所，最后才决意归唐，并建立许多战功；结局则交代他与朋辈的恩义散场，此书写秦叔宝，没有星宿下凡的来历，没有天命巧合的际遇，甚至紧急危难时也没有超现实力量的援助；它摆脱了传统小说的格套，而完全从一般的人情义理来描写他的矛盾、受苦、反省、发愤，并由此显现他的坚忍、狂狷、自我突破、化险为夷的人格状态，这便是英雄志节的挣扎过程，配合着诡变无常的时局，或隐或仕，在困境中抉择，在战斗中成长，有血有泪，也有落魄与鹰扬，使读者感受到他是个更其实、更有人性的草泽英雄。

• 草泽英雄的英语：gallant outlaws; hero of the common people